פרשת שופטים תשפ"ב – תיקון עולם במלכות שד"י
הגליון מוקדש לעילוי נשמת ר' אברהם ישעיהו ז"ל בן ר' פינחס יעקב ז"ל לבית משפחת הרמל ת.נ.צ.ב.ה
ערב טוב! שבוע טוב! חודש טוב! מה שלומכם?
יש כמובן בפרשה את כל הציוויים של השלטון היהודי על פי התורה – מה ה' יתברך מצפה מממלכת כהנים וגוי קדוש, איך החברה צריכה להתנהל בעניני הפרט ובעניני הכלל. ויש קשר הדוק בין עניני הפרט לעניני הכלל. באומות הרגילות, אומות העולם, זה לא כל כך משנה – אם הפרט עושה איזו עבירה, אז הוא עושה עבירה והוא משלם את העונש שהחוק שמה מטיל עליו.
אבל בממלכת כהנים וגוי קדוש, עבירה של בן אדם מורידה את כל הממוצע. ותלוי מי הבן אדם – אם זה המלך, או הכהן הגדול, או מי? זה יכול לגרום לעונש על כל האומה הקדושה וגם על כל העולם כולו, למשל כמו שהיה במדבר עם עכן, דברים כאלה. וגם להיפך – בן אדם אחד יכול להציל את כל האומה הקדושה, כמו פינחס בן אהרן בן אלעזר הכהן. אז רואים שיש דרישות מיוחדות.
מאז שנברא העולם ועד היום בני אדם ניסו, ניסו ומנסים, להמציא כל מיני שיטות של שלטון כדי להיטיב למדינה שלהם, לעולם. כל מיני חוקים ומשפטים המציאו. ומדי פעם גם משנים אותם, משלימים אותם, מבטלים אותם, כשהמטרה היא התארגנות של החברה. "הֱוֵי מתפלל בשלומה של מלכוּת; שאלמלא מוראה, איש את רעהו חיים בְּלָעוֹ".
ואני מאמין בזה מאד, שצריך שיהיה חוק, סדר, צריכים לשמור על החוק. הדבר הכי גרוע זה אנדרלמוסיה, ש"איש הישר בעיניו יעשה". לעתיד לבוא, לכשיתגלה משיח במהרה ברחמים, אז תהיה מלכות – מלך המשיח הוא יהיה מלך, בטח תהיה גם סנהדרין וכן הלאה. זה לא יהיה על פי החוקים שהמציאו בני אדם. זה יהיה על פי תורת ה' יתברך. פלא פלאים.
וה' יתברך יתגלה, וינהיג את העולם וימשול בעולם בגלוי. איזה מחזה! צריך להתכונן, רבותי! האם אנחנו מוכנים לזה? או שאנחנו רוצים לנהל את העולם? היו אנשים במשך ההיסטוריה שהפכו את עצמם לאֱ־לוֹקַּ, פרעה למשל, וגם בעם ישראל.
איך בן אדם הופך עצמו לאֱ־לוֹקַּ? יש את הסיפור על יואש המלך ששבע שנים הוסתר בתור תינוק בקודש הקדשים כי רצו לחסל אותו, ואז כשהוא גדל אמרו לו: "תשמע, שבע שנים היית שם... כהן גדול שנכנס לשם אם הוא לא כמו שצריך – הוא מת. אתה לא בן אדם! אתה א־לוקַ". והוא קיבל על עצמו להיות א־לוק. ונפל, מה שנקרא.
למה יש צורך לאנשים לעשות עצמם א־לוק? ולמה יש צורך לאנשים לעשות מישהו א־לוק? שנפרעים גם ממי שעשו אותו א־לוק. גם אם הוא לא עשה את עצמו, אם עשו אותו והוא לא מחה – אז נפרעים ממנו גם, כמו שרצו לעשות את דניאל א־לוק, והוא לא קיבל. יש בחירה.
תארו לכם, המשיח – יש משיח בן יוסף, יש משיח בן דוד, יש כמה אפשרויות: יבואו ביחד או שני אנשים או בן אדם אחד עם עיבור של השני, יש כל מיני דעות איך זה יהיה, יש אליהו הנביא, יש משה רבינו – משיח הוא בשר ודם, תארו לכם חלילה באיזו מדרגה הוא – יעשה את עצמו א־לוק, רחמנא לצלן. האם יהיה לו נסיון בזה? ינסו אותו, או לא?
זאת אומרת, איש האלקים, משיח זה איש האלקים, כמו משה רבינו, יותר ממשה רבינו. משה רבינו עניו מכל אדם. אז ברור שה' יתברך לא יברא ולא ישלח משיח שיחשוב את עצמו שהוא א־לוק. אבל כל עוד שיש יצר הרע פרטי וכללי – כל נסיון יכול להיות רחמנא לצלן. מה יגידו אזובי הקיר? מה יגידו כל מיני שליטים בכל מיני מקומות בעולם שהם רואים את עצמו א־לוק או חצי א־לוק, ועושים מה שהם רוצים, כן? כל מיני דיקטטורים אכזריים כאלה ואחרים, רחמנא לצלן.
ואסור להפוך את איש האלקים לא־לוק! כי יש רק בורא אחד, ישתבח שמו לעד. וכולנו עבדים שלו, במקרה הטוב, צריכים להיות עבדים נאמנים ובנים למקום יתברך שמו. כמה הגאוה היא סכנת נפשות. אם ירבעם בן נבט לא היה מתגאה – היתה באה הגאולה. הוא עמד להיות משיח, ככה מביא הרמח"ל הקדוש. עמד להיות משיח! אבל הגסות רוח שהיתה בו – גרמה לו... רצה לנהל את העולם כפי הבנתו.
אז כמה זהירות צריך. כמה כח יש לבחירה! לבחירה של האדם הפרטי ולבחירה של כלל העם – במה בוחרים, במי בוחרים, את מי ממליכים, למה ממליכים. בהתחלה למשל זלזלו ביפתח. בסוף היו צריכים לקרוא לו שהוא יעזור לדור.
אז היום יש את השיטה הדמוקרטית. כל אחד יכול לנסות להיבחר, לבחור, לעשות לו מפלגה, מה שהוא רוצה, כל עוד שזה לפי החוק. שיטה מעניינת המציאו בני אדם... "עד כי יבא שילה" זה לא רע בכלל שיש לכל בן אדם זכויות וכל זה. חשוב ביותר.
גם דואגים לכל בן אדם – גם בן אדם מוגבל לגמרי שלא יכול לתפקד, יש לו קצבת נכות. יש דברים חשובים מאד. לכן אני לא מזלזל חס וחלילה במה שבנו בני אדם, לא. עשו מה שהם יכלו לפי הבנתם של בני אדם. אבל לעתיד לבוא – "וְנִשְׂגַּב ה' לְבַדּוֹ" – רק רצונו יתברך המדויק.
ברור שבכל החוקים שהמציאו בני אדם יש ניצוצות של אמת, ניצוצות של קדושה - אחרת זה לא היה מתקיים. ולכן פחות או יותר זה מאפשר למדינות ולעולם להתנהל איכשהו, לא תמיד על פי האמת והיושר והצדק, אבל יחסית ברוך ה' אפשר להגיד, שהאנושות בסך הכל מתקדמת לכיוון של איזה תיקון. אם כי יש לפעמים הפתעות, כן, שלא היינו מצפים, אבל מה לעשות, יש בחירה, תמיד יש בחירה.
אם כן, "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים". "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים" - הנהגה. וכשרואים בתוך הפרשה את הדרישות - רואים את מצוות ה'. יש דברים שנתפסים בשכל האנושי, ואומרים: 'כן, זה טוב', ויש דברים שהם מעל השכל, שרק מי שיודע טעמי מצוות הוא מבין מדוע. טעמי מצוות אפשר ללמוד בקבלה, בזהר, בתיקוני זהר, כתבי האר"י ז"ל.
וכשתבוא הגאולה השלימה אז יתגלו טעמי המצוות, נבין ונלמד למה ה' יתברך בחר במצוות האלה, שלא תמיד יושבות לבן אדם מודרני בראש, הוא לא מבין. במיוחד אם הוא תינוק שנשבה, ואין לו אמונה חזקה, הוא לא זכה לאמונה, אז הוא לא מבין מה החשיבות של המצוות. מי שלומד פנימיות אז הוא זוכה ומבין. ולכן מומלץ לכולם ללמוד פנימיות.
מי שלא יודע איפה ללמוד פנימיות, שיקח מהאתר שלנו חינם, את הספר "רומח פינחס", ויש שמה את כל הבסיס של תורת הקבלה, הוא יכול עם זה לקבל מושג יפה מאוד, כלים להבין, בכל מקום בקבלה. ואחר כך שיקרא את הספר "קמה אלומתי וגם ניצבה", גם ספר שלנו, שיש שמה קצת פירוט על טעמי המצוות, ויבין איזה פלא פלאים זה! כל הדרישות והציווים של ה' יתברך - הכל פלא פלאים! אם בן אדם לא מבין, זו הבעיה שלו, כי הוא לא התעמק, כי הוא לא התאמץ. אבל אם היה לומד - היה מבין המון!
לכן זה הזמן רבותיי! עכשיו אנחנו בחודש אלול - 'אני לדודי ודודי לי'. ראש חודש אלול זה הזמן לחזור בתשובה שלימה, תשובה לשם שמים, תשובת כל העולמות כולם, תשובה תשוב ה"א.
לפני שיגיע יום הדין, ראש השנה, נותנים לנו הזדמנות לחזור בתשובה שלימה. בכל רגע אדם צריך לחזור בתשובה שלימה, בכל שניה ושניה, אבל יש זמן שהוא יותר מסוגל, שאבא שבשמים עוזר לנו, פתוח לקבל את התשובה יותר בקלות. אמרו חכמי החסידות: 'המלך בשדה'. כשהמלך בשדה יותר קל להגיע אליו, לבקש ממנו, להתנצל, לבקש את קירבתו.
'אני לדודי ודודי לי'- ראשי תיבות אלו"ל. אמרנו כך: 'אני לדודי' - איך שאני לדודי, 'דודי לי' - ה' הוא צילך, הוא כמו צל, כמו הצל שלך - איך שאתה מעורר מלמטה ככה מעוררים עליך מלמעלה. אתה רוצה את קירבתו? אז ה' יתברך ירצה את קירבתך. אתה רוצה לעבוד אותו בלבב שלם? הוא יעזור לך שתעבוד אותו בלבב שלם.
לפעמים אנשים אומרים: 'כן אני רוצה להיות צדיק ואני לא מצליח'. אוקיי… כי הכל הולך על פי הרצון, רצון אותיות צִנּוֹר, אז למה אתה לא מצליח? אני אגיד לכם, יש יצר הרע פרטי והכללי, היצר הרע גם מסתתר מהאדם שהאדם לא ירגיש בו, הוא מכשיל אותו. אבל לפעמים אדם אומר: 'כן, בדרך שאדם רוצה ללכת בה מוליכים אותו, והנה אני רוצה ולא מוליכים אותי'.
על זה צריך לומר: שכנראה יש פער בין מה שאדם חושב שהוא רוצה, נניח הוא חושב שהוא בדרגה מאה, אני ממציא כן? דרגה 'מאה' של רצון להיות צדיק, אז הוא לא מבין למה הוא לא זוכה? אבל בעצם אם נסתכל בתוך ליבו הוא רק בדרגה 'עשר', הוא רק מדמיין לעצמו שהוא בדרגה מאה. הוא בדרגה עשר של רצון להיות צדיק, אז משמים נותנים לו את האפשרות לדרגה הזו, עשר. אתה רוצה להיות מאה? אה, אתה צריך רצון אמתי.
והרצון, זה לא רק מחשבה, זה לא רצון שנשאר כרצון. את הרצון צריך להוציא מהכח אל הפועל. צדיקים "יֵלְכוּ מֵחַיִל אֶל חָיִל" - ממלחמה למלחמה. אז צריך לבקש סיעתא דשמיא שנוכל להוציא את הרצון הקדוש ביותר שלנו - להיות צדיקים, להיות קדושים, להיות עבדי ה', להיות בניו של מקום יתברך שמו, שנוכל להוציא את זה מהכח אל הפועל.
דיברנו על משיח. בכל דור ודור יש מועמדים להיות משיח, הם מוכנים מראש, ה' שותל אותם. אם זכה הדור - הם גואלים את ישראל ואת העולם. מסתבר שעד עכשיו עוד לא זכה אף אחד. היו מועמדים, או מצד עצמם לא זכו, או מצד הדור לא זכו, או מצד הזמן לא זכו, שיש דברים שהזמן גורם.
אפשר היה לקצר את התהליך, אפשר לקצר את הגלות ולקרב את הגאולה, זה מצריך מאמצים מאוד גדולים, לעמוד בניסיונות מאוד מורכבים, למסור את הנפש, להיות עבד ה' עשרים וארבע שעות כל החיים בלי להתגאות, לשם שמים, ואם "נפלתי - קמתי!" מלחמה, דבקות, בירור, לקשר עליונים ותחתונים, תחתונים ועליונים, שיהיה לשם שמים. מי מעיד על זה שזה לשם שמים? ה' יתברך ובית דינו, הם מעידים. בן אדם יכול לחשוב שהוא כליל השלימות, ובשמים רואים שהוא רחוק מלהיות כליל השלימות.
בדור שלנו שאנחנו כל כך 'למטה' וכל כך בחיצוניות, אנחנו צריכים לנצל את זה שאנחנו למטה ובחיצוניות דחיצוניות, כדי להגיע לביטול כלפי שמים. להפוך 'אני' ל-'אַיִן', להבין שאנחנו 'כלום', שאנחנו 'אפס', לא להתגאות! לא להתגאות, לשמוח בהישגים כן, אה, זכיתי בהישג גשמי - קניתי בית, או בהישג רוחני - וואו סיימתי מסכת, או התגברתי על יצרי, או זכיתי לעשות "שיוויתי", כל אחד איפה שהוא זוכה.
לשמוח תמיד! בטח, שמחה של מצוה. להתגאות - לא. יש הבדל דק.
ואבא שבשמים שולח מאורעות כיום בעולם, לפרט ולכלל - להלחיץ, להעמיד אותנו בנסיונות. גם לכפר על העוונות, גם לזכך קצת את הגסות רוח, את החומרנות, חומריות, את ה'כוחי ועוצם ידי'. הֲכָנָה - שלא נחשוב שהכל בשליטה. חשבנו שהכל בשליטה - הנה היתה פנדמיה, חשבנו שהכל בשליטה - הנה עכשיו ה'יוקר יאמיר'.
אז אין שליטה, ובן אדם הוא 'כלום'. אסור לבן אדם לעשות את עצמו אלו-ק, ולא חצי אלו-ק, ולא שליש אלו-ק, ולא להפוך אף אחד לאלו-ק בשום אופן, בשום פנים.
והחברה צריכה להיות מאורגנת ומתוקנת. אם זוכים - על פי חוקי התורה, אם לא זוכים - מה שיש. "הֱוֵי מִתְפַּלֵּל בִּשְׁלוֹמָהּ שֶׁל מַלְכוּת; שֶׁאִלְמָלֵא מוֹרָאָהּ, אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ חַיִּים בְּלָעוֹ" - זה דבר מאוד מאוד מאוד חשוב, וזה נלמד מהפרשה.
ה' יעזור שננצל את חודש אלול הזה. הוא לא חודש אלול רגיל, אתה יודעים למה? כי אין דבר כזה 'רגיל', כל רגע שעובר זה תיקון חדש, זה נסיון חדש, זו הזדמנות חדשה להתעורר באמת לעבודתו יתברך. עכשיו אנחנו שנה יותר קרובים לגאולה מלפני שנה, אז זה לא אותו חודש אלול.
אז מצד אחד אנחנו כבר רואים את האור בסוף המנהרה, וואו איזה יופי ברוך ה', מצד שני עכשיו מצפים מעם ישראל לתת את, איך אומרים, את 'המכה' הנכונה להתעורר באמת מבפנים בתשובה אמתית. 'מה בראש? מי בראש?' סדרי עדיפויות אמתיים מתוך אהבת ישראל וכן הלאה.
שאדם לא יחשוב שאם הוא תיקן את עצמו את שלו הוא עשה. לא. כתוב ב"שער הגלגולים" לרב חיים ויטאל הקדוש זי"ע, שבן אדם, לא יתנו לו מנוחה עד שכל שורש נשמתו, כל האיבר ממנו הוא בא - לא יהיה מתוקן, מדובר על זה שכולנו חלקים מנשמת אדם הראשון. אז למשל, אם בן אדם שיך לכתף השמאלי של אדם הראשון - אז לא תהיה לו מנוחה עד שכל הכתף הזה יהיה מתוקן.
כל אחד מאיפה שנשמתו נחצבה. יש ערבות! יש ערבות כללית כמובן של כל עם ישראל. אחרי שעם ישראל מתוקן, יש ערבות גם כן שצריך 'אור לגויים', תיקון עולם, כל העולם, במלכות ש-ד-י. יש הרבה ניצוצות של קדושה בין האומות שעוד לא הצלחנו להעלות אותם.
אתם יודעים, האר"י הקדוש נתן לרב חיים ויטאל תלמידו, יחודים מיוחדים כדי להוציא ניצוצות של נשמות שעדיין בגיהנם, של רשעים. למשל של דתן ואבירם. נתן לו כמה וכמה יחודים לעשות כוונות מיוחדות כדי להוציא את הנשמות מהגיהנם, עוד בזמן האר"י הקדוש. ועדיין נשארו ניצוצות בדומם, צומח, חי, מדבר, שצריכים תיקון.
ועדיין רוב עם ישראל, או הרבה מעם ישראל לא זכו לתורה ומצוות. מעשים טובים יש לכולם, אבל תורה ומצוות ממש כמו שצריך, עול מלכות שמים, ועול מצוות - עוד לא זכינו שכל עם ישראל יהיה בענין הזה, כאיש אחד בלב אחד. והיצר הכללי עושה מחלוקות ושנאת חינם כדי למנוע את התיקון השלם.
אז יש לנו מעט זמן, מי יודע כמה… אני לא יודע, אבל זה הולך ומתקצר, והמלאכה מרובה, והפועלים עצלים, בעל הבית דוחק. אז ככל שהזמן של הגאולה השלימה, התגלות משיח - הגאולה מתחילה כשמתגלה משיח, יש הרבה דעות איך זה יהיה. לא יודעים עד שזה יהיה - ככה פסק הרמב"ם.
אבל כשיתגלה המשיח, מתחיל ה'בלאגן' רבותיי - מי יתמוך במשיח? מי לא חס וחלילה? מעם ישראל, מאומות העולם. זה פתאום מאורע ששובר את הכלים, שובר את הסדר, שובר את ה'הסתר פנים', כולנו התרגלנו להסתר פנים, 'עולם כמנהגו נוהג'. בן אדם הוא מנהל את העולם, בני אדם –הכל מסודר לפי מעמדות, לפי תפקידים. פתאום בא איזה אחד, לך תדע מי זה, נהיה משיח, מקבל כח משמים לשנות את העולם! אז יכול להיות שיהיה 'גוג ומגוג' שיבוא על ה' ומשיחו כמו שכתוב, אי אפשר לדעת.
לכן אנחנו צריכים הרבה זכויות, הרבה ענוה, הרבה זיכוי הרבים, עוד נשמה שתתעורר, ועוד קצת תיקון, ועוד להתגבר על הכעס, ועוד תפילה.
ולא להתיאש בשום אופן! אבא שבשמים לא מתיאש מעם ישראל, אז אנחנו גם לא נתיאש! נתחזק כולנו לעשות התעוררות אמתית מלמטה, כדי שתבוא הגאולה בקרוב ברחמים!
לחיים לחיים לחיים!
חודש טוב ובשורות טובות!
שבת שלום ומבורכת לכל בית ישראל.
ותן חלקנו בתורתך נקודות למחשבה והתעמקות בפרשת השבוע מאת כ"ק האדמו"ר רבי פינחס דניאל הכהן רחלין שליט"א
#פרשתהשבוע #שופטים