פרשת נח תשפ"ב – היחסים ההדדיים עם הבורא ית'
שלום, מה שלומכם?
היום אנחנו נעסוק בכמה סוגיות בפרשת נח.
הסוגיה הראשונה: היחסים ההדדיים בין בורא הבריאה ית', לבין נבראיו.
לפני הופעתם של אברהם יצחק ויעקב, לפני מתן תורה ולאחר מתן תורה.
אפשר ממש להרכיב מדד שיראה את רמת היחסים ורמת שביעות הרצון של ה' ית' מנבראיו.
ה' ית' היה בורא עולמות ומחריבם! תתקע"ד דורות קומטו ולא נבראו! וזה מפני רשעות הנבראים.
גם כאן בפרשת נח ה' ית' כמעט החריב את כל העולם פרט לדיירי תיבת נח, ואוכלוסית הדגים שאינם חטאו.
הסיבה למבול היא חוסר שמירת הברית וכללי הצניעות, וריבוי של גזל וגניבות – חמס.
שוב העולם מאכזב את בורא הבריאה ית'. ורק אדם אחד צדיק יסוד עולם, נח, איש תמים, שומר הברית, מציל את העולם הזה מלהחרב שוב ר"ל.
נח מצא חן. נח היה שונה מדורו. קשה מאד לעמוד נגד דור שכולו רשעים ולהחזיק בצדיקות. אנו יודעים שנח היה בעל נשמה גדולה – שהרי משה רבנו הוא גלגול שלו, אך כמובן שעובדת היות האדם בעל נשמה גבוהה לא מבטיח שלא יחטא. שהרי ישנה תמיד הבחירה החופשית.
מידת הדין פונה לנוח – שם האלוקים – ומטילה עליו משימה עצומה: לבנות תיבה ולהכניס לתוכה את כל הדומם צומח חי ומדבר, על פי הוראת הבורא ית'. על מנת להציל את שארית הפליטה. על מנת לאפשר שיקום העולם וחידושו לאחר המבול. נח עומד בכל המשימות. המבול מוחה את כל היקום, ונח יוצא מהתיבה ויורד מדרגתו, הופך לאיש האדמה, שותל כרם ומכין יין, שותה ומשתכר! כתוצאה של נפילה זו, בנו חם פוגע בו, ונח מקלל את כנען בנו של חם – וכתוצאה של קללה זו מופיעה תופעת העבדות בעולמנו. שרק במאתיים השנים האחרונות בתקופתנו, האנושות הולכת ומבטלת את קללת העבדות! ראו מה היין יכול לגרום.
נחזור לנושא היחסים בין הבורא ית' לנבראיו: עד אברהם אבינו לא ראה הבורא ית' נחת מכל הבריאה הזו. לאחר שעם ישראל הפך לעם וקיבל את התורה ואת התפקיד להיות עם סגולה, ממלכת כהנים וגוי קדוש, נפתחת הזדמנות אמיתית לתיקון עולם במלכות ש־ד־י.
אך עד היום העולם לא ממש מתוקן על פי תורת ישראל: אמנם הולך ומזדכך בזכות תורת ישראל ועם ישראל, אך עדיין ישנה עבודה זרה בעולם, רצח ומלחמות, ועם ישראל עדיין לא מתוקן, והאומות עדיין לא מחבבות במיוחד את עם ישראל ואת מדינת ישראל – כמובן חוץ מיוצאי דופן חשובים מאד.
העולם מתקדם, ישנם זכויות הפרט, ישנו איזה שהוא חוק בינלאומי, אך כידוע עדיין המרחק מהתיקון האמיתי רחוק, אומות העולם לא קבלו את תורת ישראל ולא את תפקיד עם ישראל. אמנם מאפשרים ליהודים לחיות, אך עדיין עומדים עלינו לכלותנו, מפני עוונותינו ר"ל.
אמנם האמונה באל אחד התפשטה בעולם, ומושגים כמו שכר ועונש, עולם הזה ועלם הבא, גאולה ומשיח, אומצו על ידי אומות חשובות, אך עדיין לא על פי תורת ישראל.
כיום העולם סובל מפנדמיה, ואנו חייבים לשאול עצמנו מה הסיבה לעונש זה משמים לכל האנושות.
שהרי הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים.
עדיין אנשים רוצחים זה את זה, ואומות נלחמות זו בזו, וכמובן שכלל עם ישראל טרם חזר בתשובה שלמה והדבר בוודאי לא גורם לנחת רוח אצל בורא הבריאה ית'. אם כי ברור שכל השיפורים בכל המישורים בוודאי משמחים את ה' ית'.
סוגיה נוספת היא סוגיית האחדות של האומות ובני אדם. בפרשה התאחדו על מנת למרוד בשם ית', על ידי בנית מגדל בבל.
ה' ית' היה חייב להתערב ולבלבל את שפתם על מנת להחליש אותם ולגרום לפירוד והפסקת בניית המגדל. אחדות זה דבר טוב ומבורך אך על מנת לעבוד את ה' ית' שכם אחד, ולא ח"ו כדי למרוד בו או לעשות הרע והיפך רצונו של ה' ית'!
נשאלת השאלה: כיצד יגיב העולם, והאדם הפרטי, היהודי ושאינו יהודי, לכשיתגלה פתאום משיח אמת ויבשר את בוא הגאולה השלמה בו יתגלה ה' ית' לעיני העולם וימלוך בגלוי לעולמים?
האם ימרדו? ילחמו? ישתפו פעולה? יחזרו בתשובה? האם יבוא גוג ומגוג להילחם על ה' ועל משיחו? לאלוקים הפתרונים! יהי רצון שכולנו נעשה הטוב, ונשמח את אבינו שבשמים מעתה ועד עולם. ובא לציון גואל במהרה ברחמים.
אגב: כל הרוצה להתחזק ביראת שמים שיקרא שוב ושוב את פרשת נח. ויראה מה קרה לעולם כאשר לא הלכו בדרך ה' ית'.
שאלה שנשאלת לא פעם היא: מדוע ה' ית' מעניש את האדם ואת העולם? שהרי רווחת הדעה שה' ית' טוב ומיטיב!?
ובכן: ה' ית' מנהיג את העולם בשלוש קוים: קו ימין, חסד, קו שמאל, דין, וקו אמצעי, רחמים, תפארת, אמת.
ה' ית' מגיב למעשינו מידה כנגד מידה. אם לא היו מידת הדין ועונשים, איש את רעהו חיים בלעו!
שהרי יש יצר הרע פרטי וכללי, על מנת לאפשר את הבחירה החופשית. ולכן האדם מועד לחטא ולעשות הרע. ולכן חייבים לשים לו גבולות ברורים, כפי ששמה התורה, ומערכת של שכר ועונש הפועלת הן בעולם הזה והן בעולם האמת – לאחר פטירת האדם.
רק על ידי הנהגה של שלוש קווים העולם יכול להתקדם בסופו של דבר לתיקונו השלם במלכות ש־ד־י, שזאת מטרת הבריאה וזאת הטובה האמיתית הנצחית היחידה!
אם תתבונן תראה איפה, שמידת הדין והעונשים הם לצורך טוב להיטיב עם הפרט ועם הכלל. כפי שאב רחמן מחנך את בנו.
לחיים! לחיים! לחיים!
שבת שלום ומבורכת לכל בית ישראל.
נקודות למחשבה והתעמקות בפרשת השבוע מאת כ"ק האדמו"ר מרחלין שליט"א
