פרשת זכור ופרשת תצוה תשפ"א
סוד מחיית עמלק, סוד האורים והתומים, סוד עבודת הקורבנות
ערב טוב, חיים טובים, שבוע טוב! מה שלומכם?
אנחנו בפרשת תצוה, והייתה גם פרשת זכור.
מרוב נושאים קשה לבחור נושא בפרשה... הכל חשוב! אבל נתחיל דווקא בפרשת זכור: "זכור את אשר עשה לך עמלק". הענין של עמלק.
כתוב ש"היצר הטוב הוא טוב, יצר הרע הוא טוב מאוד". למה הוא טוב מאוד? כי באמצעות יצר הרע, שבעזרת ה' נתגבר עליו, נזכה לעשות רצונו יתברך ונזכה לחיי עולם הבא. אז מי ברא את הרע? מי בורא את הרע? ה' יתברך. בשביל מה הוא בורא את הרע? כדי לנסות את הבריות, האם יבחרו ברע או יבחרו בטוב, האם ילכו בדרך ה' או חלילה בדרך הסטרא אחרא. אז כל העולם נברא בשביל הבחירה החופשית, יש בחירה חופשית ויש מלחמה בין טוב לרע. עד סוף התיקון בגאולה השלימה שהרע המזוקק, העמלק, ייכחד והרע שניתן לתיקון יתוקן, יצטרף לקדושה.
הענין הזה של לזכור "את אשר עשה לך עמלק", לכאורה מה אכפת לנו מה עשה לנו עמלק? כמה זמן עבר מאז יציאת מצרים, מה צריך לזכור את זה? ולא לשכוח? הנה בא פורים תיכף, השבוע בעזרת ה', והוא מזכיר לנו את ענין עמלק, שברגע ששאול המלך חמל גם על מיטב הצאן וגם על אגג מלך עמלק, התגלגל הענין של פורים, שהמן הרשע הוא גילגול שלו והוא רצה להשמיד את עם ישראל, וחלילה כמעט הצליח.
אז מה זה העמלק הזה? מה יש לו? למה הוא קפץ לתוך ה'אמבטיה הרותחת' כמו שמובא? קפץ לתוך אמבטיה רותחת להילחם בישראל. מה יש? מה קרה? מה אנחנו מפריעים לו? אולי אפשר להסתדר איתו? מסתבר שאי אפשר להסתדר איתו, ועמלק תמיד המטרה שלו זה להשמיד את עם ישראל, בגשמיות וברוחניות. היות שהאומות התערבבו אז אי אפשר להצביע מי זה עמלק, ולכן אנחנו כרגע לא יכולים להשמיד את עמלק, כי מי זה עמלק? אבל לעתיד לבוא, בגאולה השלימה, יש מחלוקת מי ישמיד את עמלק: משיח בן דוד? משיח בן יוסף? שניהם? ה' יתברך בכבודו ובעצמו? עם ישראל? לא הוכרע. אני הקטן אומר בטח יהיה שילוב של כל הגרסאות, ככה או אחרת, "אין הכסא שלם אין ה' שלם" עד שימחה עמלק הזה.
"ובכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו, והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם".
אז העמלק הראשון זה הנחש הקדמוני, באופן רוחני אני מתכוון, הרוע הזה שבא להחטיא את אדם וחוה ולהמליך את עצמו במקום ה' יתברך. אחר כך הוא הטיל זוהמה בחוה ולכן קין יצא 'רובו רע מיעוטו טוב', שהוא ספג את עיקר הזוהמה. ומקין – אחר כך בסופו של ענין – יוצא עמלק. והעמלק הזה הוא ההיפך הגמור של הקדושה, ולא משנה איך תתנהג איתו: כמה כסף תתן לו, כמה תחייך אליו, כמה תרצה להיות חבר שלו, כמה תעזור לו במה שאתה יכול, לא עוזר כלום. שום דבר. הוא יש לו רק מטרה אחת – להשמיד. בגשמיות וברוחניות.
ראינו למשל, במלחמה העולם השניה עם הצורר הנאצי, שניסו לעשות איתו כל מיני הסכמים של אי לוחמה, זה לא עזר. הוא המשיך בשלו. זו היתה סתם תחבולה בשביל להתחזק, ואלמלא ה' יתברך הציל אותנו והיה שולח שליחים טובים להציל אותנו, מי יודע מה היה קורה. אלא מה, העולם לא יכול להתקיים רגע אחד בלי עם ישראל. כי גם אם עם ישראל לא היינו מקבלים את התורה, היה מחזיר את העולם לתוהו ובוהו. אז עם ישראל צריך להתקיים – הוא צריך לקיים את התורה ובזכות זה העולם מתקיים. אם לא – ה' יתברך מחזיר את העולם לתוהו ובוהו.
ולכן אנחנו צריכים לזכור, לא רק פעם בשנה מה עשה לנו עמלק, אלא בכל רגע ורגע. כי יש את העמלק הפרטי ועמלק הכללי, היצר הפרטי והיצר הכללי, שכל רגע רוצים להשמיד אותנו, בגשמיות וברוחניות, בפרט ובכלל, ו"בתחבולות עשה לך מלחמה" – זאת מלחמה רצינית מאוד. אם האדם שוכח שיש את העמלק הזה שרוצה לחסל אותו, אז הוא לא נזהר. אז הוא בסכנה. במקום סכנה הש–ט–ן, שהוא חבר של עמלק, מקטרג. ואם עושים לו נס וניצול – מנקים מזכויותיו של האדם, שקיטרגו עליו כי לא נזהר. ולכן אנחנו צריכים, כמו שאנחנו זוכרים כל יום את יציאת מצרים והנס שה' עשה לנו יתברך שמו לעד, אנחנו צריכים לזכור את עמלק ואת המהות שלו, ושלא נְטוּשְׁטַשׁ ונחשוב שאולי אפשר להסתדר איתו.
בכל פעם ופעם במשך הדורות, עם ישראל שכל כך הרבה סובל, ובגלות המר והנמהר, ובשיעבוד המלכויות כל פעם היינו צריכים להסתדר, עם הפריץ, היינו צריכים להסתדר עם מי שרדף אותנו איכשהו: פעם שוחד, פעם ככה פעם אחרת, כדי לשרוד. וגם היום, עם ישראל, אפילו במדינת ישראל שזו מדינה חזקה ועצמאית וכל זה, צריכים לקחת בחשבון את כל הגורמים שרוצים להשמיד אותנו, ובכל רגע ורגע מתכננים להשמיד אותנו, ואנחנו צריכים רחמי שמים עצומים וגם תחבולות.
והמדינה גם מחפשת ידידים כל הזמן – עכשיו אומרים שיש הרבה ידידים שרוצים להתיידד עם המדינה נניח באפריקה, כביכול מה לך ולאפריקה? אבל לא. כל מדינה שתומכת במדינת ישראל זה נותן כח, זה שמירה כלשהי, זה הישרדות. אנחנו בהישרדות. אין שום מדינה בעולם שמרגע שהיא נהייתה עצמאית ועד עכשיו היא בהישרדות, אין דבר כזה! אנחנו בהישרדות, עם ישראל בהישרדות. אנשים מתפלאים מה זה אנטישמיות? כל העולם נהיה נחמד, 'כפר קטן גלובאלי', והאנטישמיות לא נעלמת!
אז צריכים להבין מאיפה באה השנאה הזו, האנטישמיות הזו, למה היא לא נעלמת? כי העולם לא מתנהג איך שאנחנו רוצים, העולם מתנהג איך שה' ברא אותו. וה' יתברך ברא את העולם ובחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו, אנחנו לפעמים מתנהגים מאה אחוז, ולפעמים פחות על פי התורה, וככה אומות העולם – הם לא רצו את התורה, ה' הציע להם את התורה, לכל אומה, לא רצו לקבל את התורה ואחר כך אנחנו קיבלנו את התורה.
אז יש קנאה, יש שנאה, יש תחרות. ובוא נגיד, זה בדרגות שונות – יש 'מִנְעַד' של אנטישמיות, שכבר אמרו ש"הלכה שעשיו שונא ליעקב", אבל גם ראינו גויים שלא שונאים את עם ישראל ואפילו עוזרים לעם ישראל, יש כאלה שמתגיירים, יש כאלה שהם חסידי אומות העולם, יש כאלה ששונאים בלב אולי אבל הם לא יעשו שום דבר, יש כאלה שאפשר לחיות איתם יפה מאוד. למשל, איפה שאני נולדתי היו שם אנטישמיים וגם נאצים! אבל גם אפשר היה לחיות, עובדה שחיים שם יהודים. מי שרוצה לחיות – הוא יכול לחיות ויכול לעבוד, יכול לעשות הכל. ויש מדינות אחרות שיותר קשה, שלא נתנו ליהודים כל כך לחיות.
ויש את עמלק! שהוא השונא המזוקק, שאיתו אין חכמות, הוא רוצה לחסל, הוא רוצה להשמיד. אז לכן צריך לאבחן ב'מִנְעַד' הזה של השנאה – יש כל מיני דרגות, וכל מיני עניינים: יש כאלה שאם אתה מנהל מערכת של אינטרסים אז הם בסדר איתך והם לא רוצים לחסל אותך, יש כאלה שלא יעזור כלום. זה מֵרִיחַ, אני לא פוסק מי עמלק, אבל זה מֵרִיחַ עמלק – מי שבכל מקרה רוצה להשמיד את עם ישראל.
אין כמו עם ישראל! עם ישראל תרם לאנושות הכי הרבה, מכל בחינה, מכל עם אחר! אין שום ספק בזה. אם זה במדע, ואם זה בטכנולוגיה, ואם זה... קודם כל – את ספר התורה שלנו! שבזכות התורה שלנו, ומה שהגויים למדו ולקחו לעצמם מהתורה שלנו, הם הפסיקו להיות עובדי אלילים! אם לא – כולם היו עובדי אלילים עד היום. אז קצת דרך ארץ! קצת הכרת הטוב! היהודים בכל מקום מצטיינים, בכל מדינה, נותנים את הנשמה, משלמים מיסים, מקדמים את המדינה, ולא תמיד זוכים להכרת טובה, בטח לא להגנה. לפעמים זה ככה ואחר כך זה מתהפך וצריכים לברוח, הכל משמים, הכל זה עונש משמים, כי עם ישראל צריך להיות בארץ ישראל, וצריך לקיים את תורת ישראל, ואם אנחנו לא בדרך הזו אז ה' יתברך משתמש באומות להלחיץ אותנו, להעניש אותנו, להעמיד אותנו בניסיונות.
אבל יש את עמלק! ה' יתברך יש לו חשבון עם עמלק. תגיד, מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא ישתבח שמו לעד, שאין לנו תפיסה והשגה בו כלל, מה לו ולהתעסק עם עמלק?
שלש מצוות נצטווינו ברגע שעולים לארץ ישראל: "שום תשים עליך מלך", ולבנות את בית הבחירה ולמחות את זכר עמלק מתחת השמים. ו"אין הכסא שלם ואין השם שלם". אז העולם הוא לא רק טוב ונחמד, העולם שלנו הוא עולם השקר – הוא רובו רע מיעוטו טוב, והנושא של עם ישראל 'מטריף' את הדעת בכל ההיסטוריה האנושית, 'מטריף' – מי זה עם ישראל הזה? ומה הם? ומי הם? ומה הם חושבים את עצמם? ומה הם פה מפריעים? וניסו לעשות כל פעם פתרון כזה או אחר, פתרון סופי ה' ירחם! וה' יתברך הציל אותנו ומציל אותנו ויציל אותנו, ועד עכשיו עומדים עלינו לכלותינו, זה הסיפור.
אז מי שמתעסק עם עם ישראל יש לו חשבון אצל אבא שבשמים. עמלק הזה, בזמן שהיינו במדבר "מי זאת עולה מן המדבר", עם הגילוי פנים הזה שכל העולם רעד מפחד מעם ישראל ומהשכינה, והגילוי שהיה במדבר ואיך אנחנו התקדמנו במדבר, זה בא להילחם איתנו! הוא לא יכל להתאפק. ואחרי שהוא קפץ אל תוך ה'אמבטיה הרותחת' הזו, אז אחרים גם למדו ממנו. לכן יש לאבא שבשמים חשבון איתו.
חושבים שאבא שבשמים לא מתעסק ב'קְטַנּוֹת', אולי הוא 'פציפיסט'... לא! בו יתברך אין לנו כלל השגה, אבל בהנהגה שלו – כתוב שהוא "א–ל קנא" ו"איש מלחמה", ויש שכר ועונש, ויש דין ויש דיין, מה לעשות? הוא לא ותרן, הוא בא בחשבון עם הפרט ועם הכלל, עִם עַם ישראל וגם עם אומות העולם, וגם עם עמלק. זהו. אז צריך להבין את הסיפור הזה של עמלק ולמה אנחנו צריכים לזכור את זה ולא לשכוח. ה' יעזור!
ועכשיו בקשר לפרשה. בפרשה יש נושאים נפלאים שאפשר לעסוק בהם, פשט רמז דרש וסוד, מפה ו"עד כי יבוא שילה" ולא נספיק. אני חשבתי רק להתמקד קצת בענין האורים והתומים.
האורים והתומים! למה זה מעניין אותי האורים והתומים? קודם כל אני גם כהן, אבל מה שמעניין אותי זה מפני שזו הדרך של התקשור, לתקשר בין ה' יתברך לעם ישראל. הוא רוצה להיות לנו לאלוקים ככה כתוב בפרשה – "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקים", ואיך אנחנו נקבל ממנו את המסרים שאנחנו צריכים לקבל בשביל להיות עם שלו?
נכון, יש את התורה, אבל יש גם כן את חיי היומיום, שאתה יש לך ספק: אם לצאת למלחמה או לא, ספק איזה שבט יעלה קודם – האם יהודה יעלה או שבט אחר. אז אם יש לך אנשים בעלי דרגה רוחנית גבוהה, רוח הקודש, נבואה, יכול להיות שה' מגלה להם, ככה זה היה: כן תצאו למלחמה אל תצאו למלחמה.
אבל מעבר לענין הזה שהוא ענין שתלוי בזכות של אותו צדיק, ה' יתברך מִסֵּד לנו, מִסֵּד לנו דרך, שנוכל לקבל ממנו תשובות מיידיות להחלטות החשובות של עם ישראל, וזה האורים והתומים.
ויש על זה כמה שיטות בְּמָה בדיוק היו האורים והתומים: אם זה שני שמות קודש, ואיך האותיות היו מאירות כשהכהן היה שואל באורים והתומים. קודם כל הכהן היה צריך להיות צדיק, אם הוא לא היה ירא שמים האורים והתומים לא פעלו... מה לעשות. זה לא כמו היום, להבדיל, בן אדם רשע או צדיק מדליק את האור – נהיה אור, לא! היום זה הסתר פנים. אז היה גילוי פנים, אם הכהן לא ראוי אז האורים ותומים לא עובדים, לא עונים לו.
גם אם הכהן ראוי, בשביל מי מותר לשאול באורים והתומים? לא לכל אחד. כל אחד שיש לו שאלה אם לקנות מניות או למכור את הבית ילך וישאל? חס וחלילה! רק למלך, רק לבית דין, ורק לבן אדם חשוב בעם ישראל שהוא בא לשאול על שאלה חשובה מאוד לעם ישראל. על זה אפשר לשאול את האורים והתומים. לא על כל דבר אפשר להטריח. וצריך לדעת גם איך לשאול – כי פעם שאלו כמה שאלות ביחד ואז האורים והתומים לא ענו, צריך לשאול כל פעם שאלה אחת.
אז זה הפלא הפלאים! מה הפלא פלאים? מה פלא פלאים תשאלו. היום מדברים במדינה על הפרדת רשויות, שיש רשות מבצעת, מחוקקת ושופטת, וצריך שתהיה הפרדה, ויש על זה ויכוחים. הנה פה, על פי הפרשה, אפילו המלך שרוצה לצאת למלחמה – הוא צריך לבוא ולשאול באורים ובתומים. הוא לא יכול לצאת למלחמה על דעת עצמו ככה. אם זה מלחמת הרשות צריכים לשאול. מבינים? אז מעל לכל הרשויות יש את בורא עולם שאותו צריך לשאול.
היום אנחנו קצת שוכחים מזה כי אנחנו בהסתר פנים, גם אם נשאל מהבוקר עד הלילה מי אמר שיענו לנו... אבל בעזרת ה' אנחנו מתקרבים לגאולה השלימה – תחזור הנבואה, יחזרו האורים ותומים, יהיה את מי לשאול יתברך שמו ויהיו גם תשובות! וגם אז... זה מאוד מחייב! וואו... זה מאוד מחייב! שאלת? תעשה מה שענו לך! אם לא תעשה מה שענו לך – ה' ירחם! שאלת? לא תמיד קיבלת תשובה נעימה, יכול להיות שתקבל גם על הראש, מבינים? אבל אנחנו צריכים להתכונן לזה, להתכונן למשטר של גילוי פנים שיבוא בעזרת ה' במהרה בגאולה השלמה.
עוד נושא מאוד מעניין שיש בפרשה, זה בגדי הכהונה. ובכלל, שחונכים את הכהן ואת הכוהנים, איך חונכים אותם לעבודה, שאת הכהן הגדול צריך למשוך בשמן המשחה, ויש את התנופה שצריך להניף, והקורבנות שהוא מביא: צריכים להביא פר לכפר על המזבח, פר לחטאת שהציבור משלם עליו כדי לכפר על המזבח. אומרים חכמים מה המזבח? מילא בן אדם הוא לא בסדר, מה המזבח עשה? מסתבר ש"ויקחו לי תרומה" שעם ישראל היה צריך לתרום כסף, לא כל אחד תרם בלב שלם, כנראה שקמצנים היו גם אז... והיות שזה היה חובה – אז יש פה בעיה, שנראה כמו גזל – שלוקחים בכח מבן אדם, כי הוא לא נתן בלב שלם. על זה צריך לכפר על המזבח.
חוץ מזה באמת היו מביאים פר לחטאת, ושני אילים: אחד לעולה ואחד לִשְׁלָמִים. לעולה – נשרף כולו, שְׁלָמִים – זה קדשים קלים, בדרך כלל אוכלים אותם: גם מי שמביא את השלמים, זאת אומרת בעל הבית שהביא את זה, הוא גם כן אוכל ויכולים לאכול את זה בכל ירושלים, אבל פה בגלל שזו החנוכה של הכהן, 'הַחֲנִיכוּת', זו הפעם הראשונה – שבעה ימים צריכים לעשות את הסדר הזה כדי להכין אותו לעבודה, אז יש חומרות בשְׁלָמִים האלה שאוכלים את זה רק בחצר, ורק הכוהנים, זה לא הולך לבעלים.
עכשיו, מי שלומד קצת את רבינו האר"י הקדוש, הוא בכלל נפעם שכל הבגדי קודש האלו, בדיוק כן? הכותונת והמצנפת וכל דבר, כל פרט ופרט – זה הכל על פי הפנימיות, זה על פי הקבלה הקדושה, זה על פי הפרצופים למעלה: 'זעיר אנפין' – איך שהוא למעלה ככה הוא בעצם גורם שאלו יהיו הבגדים של הכהן ושל הכהן הגדול. אז בכל דבר יש סוד, הכל סודות. מי שרוצה להבין לעומק צריך ללמוד את הפרשה בכל הפרד"ס: פשט רמז דרש וסוד, ואז הוא רואה ונדהם איך הכל בנין אחד, איך זה תואם, הפשט תואם לסוד, פלא פלאים!
וגם הבגדים של הכהן גדול, כמה בגדים היו לו? שמונה בגדים נכון? אז כל אחד מהם מכפר על משהו אחר, וזה מפורט. חטאים קשים: כמו רצח, עבודה זרה, גילוי עריות, עיוות הדין... כל אחד יש לו סגולה לכפר. וגם ענין של טומאת הקודשים – הציץ, והרהורים רעים ולשון הרע, הכל הכל שמה כתוב, תבדקו, פלאי פלאים!
אז בפרשה הקודמת ראינו את התחלה של הענין, שזה המשכן, ועכשיו את הפועלים בתוך המשכן, אלה שצריכים לעבוד שמה: הכוהנים והכהן הגדול, ואיזה קורבן הם צריכים להקריב כל יום: קורבן התמיד בבוקר ובין הערביים, וכל דבר כזה מכוון לפי הסוד.
תשאלו, היום אנשים שואלים, מה ה' יתברך צריך קורבנות? נכון? מה הוא אוכל או שותה? מה הוא צריך קורבנות? אלא אמרו חכמים שכשחוטאים, לא עלינו ולא עליכם, מגבירים את רוח הבהמיות. אז על ידי הקורבן מפחיתים את רוח הבהמיות ומעלים את הבהמה לעבודתו יתברך.
כל העולם כולו, עם כל היצורים דומם צומח חי מדבר, הכל שייך לה' יתברך. גם אנחנו שייכים לה' יתברך. בן אדם חושב שהוא בעל הבית לעצמו, והוא יחליט איפה הוא יחיה ומה הוא יעשה ואיך הוא יתנהג. נכון שיש לנו בחירה חופשית, אבל כולנו עבדי ה' יתברך, לזה נבראנו – להיות עבדים שלו. אם נזכה נהיה בנים שלו בפועל.
אז יש את מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא, הוא יודע איך הוא ברא את העולמות, הוא יודע איך מתנהלים העולמות, והוא יודע מה צריך לעשות כדי לכפר. תארו לכם ש'ילוד אישה', בן אדם, וכל אחד יודע את צרת נפשו, כמה חסר לו בתיקון במחשבה דיבור ומעשה, מתגאה?! ועושה הפך רצונו של בורא עולם! טוב, אם הוא זוכה – הוא עושה תשובה, טוב מאוד! טוב שהוא עושה תשובה, ובכל זאת... יא חביבי יצאת נגד בורא עולם. יש פה חילול ה' גם. ראיתם מלך בשר ודם, להבדיל, שיוצאים נגדו והוא יושב בשקט ומוחל וזהו? לא! יש קנס, יש בית סוהר, לפעמים מוציא להורג גם, נכון או לא? ככה זה. אפילו לא מלך – אפילו מדינה דמוקרטית יש לה את החוקים שלה, העונשים, "הווי מתפלל בשלומה של מלכות, שאלמלא מוראה איש את רעהו חיים בלעו". אז אם כל אחד יעשה מה שבא לו, ולא יקבל שום עונש ולא יצטרך לשלם שום דבר, הוא רק יגיד סליחה וזהו, העולם לא יתקיים והרשעים יתגברו. ולכן יש גם את ענין הקורבנות.
והענין הזה סוכם עם המלאך הממונה על הבהמות, והוא הסכים לענין הזה שהבהמות ישמשו לענין הזה, לכפר. במקום שהיהודי ישחט – שוחטים את הבהמה, במקום שדמינו ישפך – שופכים את הדם של הבהמה על המזבח.
כמו שאמרתי בהתחלה, אם העולם היה נברא בלי רע – אז הכל יפה וסבבה, כמו שיהיה לעתיד לבוא אחרי שיגמר עולם התיקון, יבוא עולם השכר בגאולה השלימה לא יהיה רע. אז זה באמת רק להנות. אבל זה רק אז! היות שה' יתברך רצה שתהיה בחירה בין טוב לרע, אז הוא ברא את הרע. אז ברגע שיש רע, בתוך האדם מחוץ לאדם, האדם צריך לבחור בין טוב לרע אז יש גם שכר ועונש, ויש גם שפיכות דמים, וצריכים בית מקדש בשביל זה לכפר על עם ישראל וגם על העולם כולו. כי אם לא – העולם לא מתקיים.
מי מכפר היום? היום "שולחנו של אדם מכפר" – החסד שהוא עושה עם העני, המעשים טובים שלו, תשובה וצדקה תפילה, כל זה "מעבירים את רוע הגזירה". בזמן בית המקדש היתה מצויה ברכה עצומה בעם ישראל, בירושלים ובעולם כולו, ומאז שנחרב הבית – כל האור הזה וכל השפע הזה הסתלק, ואנחנו בצמצום גדול: לא רק השפע הרוחני, רוח הקודש ונבואה, אלא גם השפע הגשמי. וזו התוצאה שנחרב בית המקדש. הוא נחרב בגלל עוונותינו, שהוא היה ערב לנו, הוא היא מכפר לנו. מבינים?
ולכן מקום הזה הקדוש, שזה בית המקדש, שהוא מאוד יפה ומאוד מרשים, שופכים שמה דם, שוחטים שם בהמות ואוכלים אותם. ואומרת ההלכה שאם הכוהנים לא אוכלים את הבשר של הקורבן – הבעל הבית שבא להתכפר לא מתכפר. לא מספיק לזרוק את הדם על המזבח ולעשות הכל – עד שהכהנים לא אוכלים! הבנתם? אז יש לכהנים תפקיד. בגלל שזה התפקיד שלהם, השורש נשמה שלהם, הענין שלהם, על ידי האכילה הזו – מעלים את הקורבן לדרגה של בן אדם ואז נגמרת הכפרה, והיהודי שהיה חוטא והיה בא ומבקש סליחה, היה רואה את כל הסדר והיה שומע את הלוויים וליבו היה נשבר, וגם היה יוצא 'דם' מהכיס שלו, 'דם' זה כסף, היה צריך לשלם כסף ואז בפעם הבאה הוא היה חושב בטח עוד פעם לפני שהוא יעשה שטויות.
זהו עד כאן עשינו סקירה כללית על ענין בית המקדש ועבודת הכוהנים.
יהי רצון שנזכה במהרה לראות את בית המקדש השלישי והנצחי יורד מן השמים מוכן!
לחיים! לחיים! לחיים!
שבוע טוב!
פורים שמח!
שבת שלום ומבורכת לכל בית ישראל.
הכנה לפורים – ונהפוך הוא! מאת כ"ק האדמו"ר מרחלין שליט"א
1. היצר הרע רוצה לסלק את אור הקדושה מהנפש ומהלב, ונהפוך הוא! נסלק את היצר ונשמור על אור וקדושה בנפש ובלב!
2. היצר הרע רוצה להכניס למוח וללב כפירה, ונהפוך הוא! אנו נכפור ביצר הרע ובהמלצותיו ונכניס למוח וללב אמונה פשוטה וטהורה מעל טעם ודעת!
3. היצר הרע רוצה לנתק אותנו מה' ית' ולחבר אותנו אליו, ונהפוך הוא! אנו נתחזק בדבקות התמידית באבא שבשמים ונתנתק כליל מיצר הרע ושכנועיו!
4. היצר הרע רוצה שנאמין "בטבע", ונהפוך הוא! אנו נאמין בהשגחה העליונה, בהשגחה הפרטית, ונזכור שמפני עוונותינו יש הסתר פנים קשה, ואם נעשה תשובה שלימה יבוא משיח וה' ית' יתגלה בעולם!
5. היצר הרע רוצה להכניס בליבנו יאוש ודיכאון והרס, ונהפוך הוא! נגרש את השפעותיו מכל וכל ונכניס בליבנו אמונה, תקווה, בטחון בה' ית', שמחה של קדושה, כוחות של בניה רוחנית ומעשית של קדושה וטוב!
6. היצר הרע רוצה להכניס בליבנו שנאת חינם ופירוד, ונהפוך הוא! נכניס בליבנו אהבת אחים, אהבת ישראל, אהבת הבריות, אהבת התורה, אהבת הבורא ית', ואחדות שלימה עם כלל עם ישראל – למרות חילוקי הדעות!
7. היצר הרע רוצה לשרוף לנו את הזמן בשטויות ובהבלים, ונהפוך הוא! אנו ננצל כל שניה לעבודתו ית' בכל הלב!
8. היצר הרע רוצה להוריד את הרף של יראת שמים ואת הרף המוסרי, ונהפוך הוא! נתחזק ונעלה את דרגת יראת השמים ואת הרף המוסרי ע"פ התורה למען שמו באהבה!
9. היצר הרע רוצה לקטרג ולמנוע טוב מבעליו, ונהפוך הוא! נפיץ את מעיינות פנימיות התורה, החסידות ודרך עץ החיים למען שמו באהבה בכלל עם ישראל ולכשיפוצו המעיינות בס"ד נזכה לגאולה השלימה במהרה.
פורים שמח!
