לחצו להפעלת הסרטון


להורדה בפורמט מתאים להדפסה
פרשת בראשית תשפ"ג - ליל הושענא רבא - מפת הקרב הכללית של האנושות
ערב טוב! שבוע טוב! מועדים לשמחה!
אנחנו כאן בפרשת בראשית תשפ"ג, בליל הושענא רבא. לא רציתי לשנות ממנהגי ולכן אנחנו עושים את השיעור, בשם ה' נעשה ונצליח.
פרשת בראשית מתחילה בבריאת העולם, מאוד יפה כל מה שכתוב שם פלא פלאים, ומסתיימת בזה שה' ניחם בזה שהוא ברא את העולם. "ונח מצא חן בעיני ה'", זאת אומרת הידרדרות רצינית. בריאת העולם, אדם הראשון, גן עדן, מיד חטא עץ הדעת, אחר כך הרצח הראשון של קין שרצח את הבל אחיו, כי קינא בו, עד היום אנשים רוצחים, תראו איזה מזעזע... כביכול הרצח פותר איזה בעיה, לא פותר שום בעיה! זה בעניני הפרט וגם בעניני הכלל, המלחמות ממשיכות בצורה מזעזעת, ה' ירחם.
אומרים חכמים שה' יתברך היה בורא עולמות ומחריבן, לפני העולם הזה, תשע מאות ושבעים וארבע דורות. מה הסיבה שהיה מחריב אותם? שהיו רשעים. והנה, על פי הקבלה, עולם התוהו קודם לעולם התיקון. בעולם התוהו היה מה שנקרא 'שבירת הכלים', ההוצאה מהכח אל הפועל של הרע, והרפ"ח ניצוצין שנעשקו על ידי הקליפה, וצריך להעלות אותם משם. בשביל זה ה' יתברך ברא את עולם התיקון, אצילות, בריאה, יצירה, עשיה ואת אדם הראשון. זאת אומרת שהבריאה של העולם מתחילה הרבה קודם. אבל העולם הזה, העולם של התיקון, זה מאז שברא אותו בששת ימי בראשית, "קץ שם לחושך", בסופו של דבר העולם יגיע לתיקונו בגאולה השלמה.
אבל יש בחירה חפשית, יש אחריות אישית, יש גלגולי נשמות, יש שכר ועונש, יש תרי"ג מצוות ליהודים ושבע מצוות לבני נח, וזו המערכת. הנבראים 'נזרקים' לעולם ויאללה להלחם עם היצר הפרטי והיצר הכללי. בכל דור ודור, גם בזה הרגע, עד כי יבוא שילה, זאת אומרת המשיח, ואז ה' יתברך יבטל את היצר הרע ויבטל את הרע וישאר רק עולם שכולו טוב. כל אחד יקבל שכר על פי מה שעשה, כשהיה חי בעולם.
תפקיד עם ישראל, לתקן עולם במלכות ש־ד־י, על פי התורה והמצוות. קודם ישראל צריכים לתקן את עצמו, ואחר כך אור לגויים. אז אנחנו רואים על פי ההיסטוריה, שזה לא בדיוק הולך במקביל, לא הכל לפי התכנית המדויקת, אלא עם ישראל הולך ומתקן את עצמו וגם מאיר לגויים. האמונה בא־ל אחד, עשרת הדיברות, רוב העמים בעולם קיבלו על עצמם, מבינים את האמונה בה' יתברך ובתורה, אחר כך הם כבר הוסיפו להם דברים משלהם, אבל הכל זה בהשפעת התורה, מתן תורה, עם סגולה וכן הלאה.
מה קרה פה, מרגע שה' יתברך ברא את אדם הראשון עד נח, מה קרה? איך הכל הידרדר למצב זוועתי, שמכל האנושות, מכל הנבראים, רק נח מצא חן?! וחכמים נחלקו, אם הוא היה צדיק גדול, או שבדורו של אברהם היה נחשב לכלום.
עוד סוגיה, אומרים שמשה רבינו גלגולו של נח. נח היה בתיבה – משה היה בתיבה, נח לא התפלל על רשעי דורו – משה רבינו כן מסר נפשו על דורו. אם כן, מה זכה נח שמצא חן בעיני ה'? "איש צדיק תמים היה בדורותיו, את האלקים התהלך נח". כן, אז צדיק זה שומר הברית, זה ההגדרה. למה נקרא יוסף צדיק? כי הוא שמר על ברית קודש. למי שלא מבין, זה כל עניני הצניעות והקדושה. הוא עמד בנסיון עם אשת פוטיפרע, יוסף הצדיק.
ואם אנחנו רואים את הקלקול, באמת יש שלושה קלקולים קשים, קודם כל רצח, כן שזה מתחיל מקין.
אחר כך יש גם עבודה זרה, שאומרים שאדם הראשון עבד עבודה זרה, ובודאי הדורות שבאו אחרי קין עבדו עבודה זרה. גילוי עריות והשחתת הדרך, לרמה של השחיתו את כל הארץ, גם הבהמות והחיות והעופות נזקקו מין שאינו במינו, דברים שלא בטבע, לא רגיל, לא נורמלי, הרי טבע זה טבע. כל אחד בענינו, כל אחד אוכל את האוכל שלו, כל אחד יש לו את המנהגים שלו, אין בזה בחירה. אריה לא יכול להתנהג כמו ציפור, הוא אריה, זה הסיפור שלו, זה הכיוון. והנה פה התקלקלו, מפני שהאדם התקלקל, כל בני האדם התקלקלו חוץ מנח, זה גרם גם לשאר הנבראים להתקלקל.
הדגים לא התקלקלו – דגי הים, אומרים ששמה יש נשמות של צדיקים וכן הלאה. חשבתי גם באופן פשוט, "אוי לרשע ואוי לשכנו", החיות, הבהמות והעופות הם סביב האדם, הדגים הם בתוך הים, אז הם פחות סמוך לאדם ולכן לא התקלקלו, סברה.
מצוה גוררת מצוה, עבירה גוררת עבירה. הבורא יתברך ברא עולם מופלא לאדם וחוה, הכניס אותם לגן עדן. רק אמר לא לאכול מעץ הדעת, בא הנחש הקדמוני והחטיא אותם והתחילה הידרדרות. הקנאה של קין ואחר כך עבודה זרה, כבר אמרנו, וגזר דינם נחתם על החמס. זאת אומרת שהיו בדור המבול, היו גם גוזלים אחד את השני, היו מולידים ממזרים והיו ממש רשעים. כשהם היו שואלים את נח, מה הדבר הזה שהוא בונה במשך מאה ועשרים שנה כשהוא בונה את התיבה, אז הוא היה אומר להם שה' ישלח מבול.
בדור אנוש כבר היה מין 'מבולון' קטן, שעלו המים וכיסו שליש עולם, אז היו צריכים ללמוד, מביא רש"י, ולא למדו, המשיכו למרוד בה'. בעצם אפשר לתמצת את כל פרשת הבריאה הזו, מתחילתה ועד הגאולה השלמה, ולחלק את האנשים לשניים: מי מאמין בה' ומקיים את תורתו, ומי מורד בה' ולא מאמין בה' ולא מקיים את ציוויי ה' יתברך. אם זה יהודים, אז כמו שאמרנו תרי"ג מצוות, אם זה בני נח, שבע מצוות בני נח. המלאכים נפלו ופגמו עם בנות אדם, משמה נוצרו – נולדו הנפילים, הענקים.
אז אם אנחנו נעשה לזה ניתוח על פי 'דרך עץ החיים', בנושא של המלחמה, מלחמת היצר, אז מצד אחד נח היתה לו נשמה יותר גבוהה כנראה מבני דורו, אחר כך משה זה גלגול של נח, וגם חכמים אומרים שהיתה לו נשמה יותר גבוהה. מצד שני, "כל הגדול מחבירו יצרו גדול הימנו", אז גם נח היה יכול להיות רשע, אם היה בוחר להיות רשע, הוא לא בחר להיות רשע. היה איש תמים, איש צדיק תמים. והוא הבין שלא צריך להשחית את דרכו.
אז אמרתי שהרשעים תכננו, שאם באמת יבוא המבול, הם ישברו את התיבה, הם יהרגו את נח, זאת אומרת גם אתה לא תינצל, רצו להרוג את הצדיק. זה השיא של הרשעות! רגע, אם הוא התריע, והוא אמר לכם שבגלל ההתנהגות הזו ה' יביא את המבול, מאה ועשרים שנה הוא הסביר יפה, אתם לא שמעתם, למה אתם רוצים להרוג אותו? זה רשעות! אנחנו לא נזכה, גם אתה לא תזכה! והם באמת ניסו, אבל ה' שלח דובים ואריות והגנו על נח, הכניסו אותו לתיבה. ומי שניסה לפגוע, אז החיות האלה טרפו אותם. כמין מלחמה, מי ינצח – רצון ה', או הבני אדם החצופים. איזה חוצפה! חוצפא יסגא, חוצפה רצינית מאוד.
דיברנו על זה בשיעורים קודמים, בכל דור ודור אסור לתת לרף המוסרי, הרף האמוני, לרף של קיום תורה ומצוות לרדת. למרות שיש יצר הרע לכל אחד גם לאדם הפרטי וגם לכלל עם ישראל יש את היצר הכללי שנלחם, הס"מ, הסטרא אחרא, שרוצה להחטיא ולהמריד את עם ישראל נגד ה'.
צריכים להכשיר את הדור, "ושיננתם לבניך ודיברת בם". קודם כל מלחמת היצר, בעקרונות של האמונה, למה ה' ברא את העולם, מה הוא מצפה ממך, מה עליך לקיים ותדע שיש את היצר, כמו הנחש הקדמוני שיבוא ויחטיא אותך. אתה צריך להילחם בו! זה הדבר הראשון שילד צריך לשמוע! אני לא שמעתי, אותי אף אחד לא לימד, כשהייתי תינוק שנישבה. עד שזכיתי בגיל עשרים ושלוש לפגוש את הרבי שהחזיר אותי בתשובה, הוא הסביר לי מה מטרת הבריאה. הראה לי בספר, הכל כתוב! אז חזרנו בתשובה באותו רגע.
אז האינפורמציה הזו צריכה להיות בהישג ידו של כל בן אדם, אחר כך שהוא יבחר מה הוא רוצה. הוא רוצה, יעבוד את ה', לא רוצה, ישא בתוצאות. אבל לפחות שהוא ידע. ההסתר הכפול הזה, שאנחנו אפילו לא יודעים כלום... ולכן אנחנו משתדלים לזכות את הרבים, להפיץ את פנימיות התורה, 'דרך עץ החיים', כדי שכל אחד יבין מה ה' רוצה. למה ה' ברא את העולם? איך צריך להתנהג? דבר ראשון לקרוא את מפת הקרב הפרטית שלך, מה יצר הרע רוצה לעשות לך, איך הוא רוצה להחטיא אותך, את משפחתך, ואחר כך איך הוא רוצה להחטיא ולהפיל חלילה את עם ישראל, את כלל עם ישראל.
בכל דור ודור יש את הנסיונות של אותו דור, לפי הדור. אז אנחנו רואים, שרק אחד הצליח במלחמה הזו, הוא נשאר צדיק ותמים, זה די מזעזע. והיה לו גם כח לעמוד נגד כל דורו, להיות לבד, זה לא קל! אבל חכמים אמרו, שנח היה צריך סעד לתמכו, ואברהם אבינו היה מתהלך מעצמו. אז יש הבדל בדרגה של אברהם אבינו, גם אברהם אבינו היה צריך לעמוד נגד כולם, אבל עכשיו אנחנו עוסקים בנח. לא היה לו קל, אחרי המבול אנחנו יודעים שהוא שתה יין והשתכר, כי לא יכול היה לסבול את העולם. הוא ראה את העולם בקיומו ואחר כך בחורבנו, זה לא היה לו קל, להתחיל לבנות הכל מהתחלה. ואנחנו תמיד חושבים, מה אבא שבשמים חש? הוא לא בן אדם, אין לנו תפיסה והשגה בו כלל, אבל כתוב שהוא התנחם על זה שהוא ברא את האדם וגם התעצב אל ליבו, היפך מנחת רוח כמובן. שהיצורים האלה שהוא ברא, שיש להם בחירה חפשית, לא בחרו בטוב ולא בחרו להידבק בו יתברך, אלא ללכת אחר התאוות והמידות הרעות והדעות הפסולות, היפך האמת, היפך התורה.
אז עכשיו זה זמן טוב, ליל הושענא רבה, לעשות תשובה. תמיד זה זמן טוב לעשות תשובה, תשובה שלמה, תשובה לשם שמים, תשובת כל העולמות כולם, תשובה תשוב ה"א. לעשות תשובה זה לא דבר שקל ופשוט ובשניה אחת וזהו. כתוב "יש קונה עולמו בשעה אחת", אבל זה לא כל אחד קונה את עולמו בשעה אחת, הרוב צריכים לטרוח כל החיים, עד הרגע האחרון. "ואל תאמין בעצמך עד יום מותך". ובכל רגע ורגע יש מלחמה, וכמו במלחמה אתה צריך לעשות תחבולות, ולבדוק את המפה של המלחמה, ולצפות מראש איפה החולשות שלך, מאיפה הוא יבוא. מה, כל האנשים האלה של דור המבול, ובכלל מאדם הראשון עד דור המבול, לא היה להם יצר טוב? היה להם רק יצר רע? היום אנשים קוראים לזה מצפון. לא היה להם מצפון? מה קרה?
הנה למשל בסדום ועמורה, הכל התהפך, זה מושג שבעל הסולם זי"ע קורא לזה 'התהפכות הצורה'. יש 'השתוות הצורה' – להדמות לבורא במידותיו, מה הוא חנון, אף אתה חנון, מה הוא רחום וכן הלאה. ויש 'שינוי צורה', שאתה מתרחק מדרכי הקדושה, ויש 'הופכיות הצורה', שבן אדם הופך להיות רשע. ואני אומר את זה היום במילים פשוטות, האדם והחברה מגיעים למצב כזה שמה שטוב זה רע ומה שרע זה טוב. כך היה בסדום ועמורה, לכן ה' החריב אותם. וגם במבול, מה שטוב זה רע, מה שרע זה טוב. והדרגה של הרשעות היתה די דומה, שמי שהיה עושה חסד בסדום ועמורה, אז היו רוצחים אותו. היו ערמומיים, היו רעים, היו משחיתים גם את דרכם, וגם בדור המבול אותו דבר. הצדיק היחידי שהיה, רצו להרוג אותו במקום ללמוד ממנו.
ויש בזה סוד גדול מאוד מאוד מאוד, שיש צדיק אמתי, הוא מחייב את בני דורו. לא כי הוא רוצה לחייב את בני דורו, הוא רוצה לזכות את בני דורו. עצם המציאות שהוא צדיק, זה אתגר לבני דורו. האם ידבקו בו וילמדו מדרכיו וילכו בדרך הטובה? וגם הם יהפכו להיות צדיקים, כל אחד לפי דרכו ודרגתו. או ימרדו בו, יגידו לא, זה לא צדיק, זה רשע, אנחנו הצודקים, הדרך שלנו היא הנכונה... ואז הם מתנתקים מהצדיק, וצדיק יסוד עולם. מורדים בצדיק, מורדים בתורה, מורדים בה' יתברך קודם כל, ברור. ואז במקום שהצדיק יהיה להם לברכה, הוא גורם להם שהם מתחייבים. למה? כי אומרים, למה נח היה צדיק ואתה לא? נניח כן, אנחנו היינו לדוגמא בדורו של נח, יכלו להגיד, למה אתה לא צדיק כמו נח? אהה נח היה נשמה גדולה, בסדר, אבל גם היה לו יצר גדול... אתה עם הנשמה הקטנה שלך, עם היצר הקטן שלך, למה לא תיקנת? למה לא הלכת ללמוד מנח? למה לא עזרת לו לבנות את התיבה? למה לא נדבקת בו? כמו שעשה יהושע בן נון, "נער לא ימיש מתוך האוהל". בזכות זה זכה וירש את ההנהגה, אחרי שהסתלק משה רבינו. "והיו עיניך רואות את מוריך", מה אתה עושה? מה זה הדבר הזה? למה לשמוע בקול הסטרא אחרא? למה לשמוע בקול היצר הרע? טוב, יש בזה הרבה מה להתעמק.
יצר הרע לא בא ואומר לאדם, 'שלום, אני היצר הרע, בא תשמע בקולי'. לא, יותר מתוחכם. ככל שהאדם יותר מתוחכם, היצר שלו יותר מתוחכם. הוא מתחפש לכל מיני דעות, לכל מיני ערכים, לכל מיני ענינים, כל אחד לפי מה שמתאים, כדי להפיל אותו. אז האדם צריך שתהיה לו יראת שמים, שיפחד פחד גדול לא לאכזב את אבא שבשמים, להידבק באבא שבשמים מעל טעם ודעת ולא לרצות לאכזב אותו בשום אופן. לפחד מזה, להתבייש מזה.
אחד הסימנים של קלקול בחברה זה שאין בושה, שמפסיקים להוכיח. למה נחרבה ירושלים? כי הפסיקו להוכיח אחד את השני. למה? כי מי שהיה מוכיח, היו אומרים לו, אבל אתה אותו דבר, או אתה יותר גרוע, תסתכל מה אתה... היום גם זה קיים, הדבר הזה, בעולם בכלל, שאם בן אדם מוכיח, מחפשים מה אצלו לא בסדר, כדי לבטל את התוכחה. מה איכפת לך? אם המוכיח הוא גם צדיק, ברוך ה', ואם הוא חצי צדיק, גם טוב, ואם הוא לא הגיע לדרגה הזו, אבל הוא אומר משהו אמתי, וכל בן אדם תמיד אומר משהו אמתי במשך החיים שלו, תמיד יש לו איזו הסתכלות נכונה, איזו תוכחה אמתית, אז תיקח אותה! תיקח אותה! תינצל! תשמע מה שהוא אומר לך. לא משנה מי זה, אם הוא אומר משהו נכון, אמתי, אם ראה בך דופי אמתי, תתקן! תתקן! אל תאכזב את אבא שבשמים בשום אופן! בשום אופן!
אדם לא בא לפה להשאר פה לנצח, הוא בא לעשות את התיקון שלו. אף אחד לא נשאר פה עד תחיית המתים, כל אחד מסתלק מתישהו, אז עדיף להסתלק זכאי, מתוך זה שבן אדם יש לו יראת שמים, לא רוצה לאכזב את אבא שבשמים, רוצה לעשות רצונו.
מאוד קשה לבטל את האני של האדם כלפי שמיא, להפוך להיות עבד ה', חייל של ה', קשה מאוד, כי האדם קרוב אצל עצמו. ומאז שאכלנו מעץ הדעת, חושבים שיש לנו דעת. אנחנו יש לנו דעה על כל דבר, מה צודק, מה לא צודק, מה נראה לי, מה מתאים לי, מה לא מתאים לי... אדוני, אתה רק נברא! "של נעליך מעל רגליך", איפה הבורא יתברך, שאין לנו תפיסה והשגה בו כלל, ואיפה אתה?! רק תסתכל על הבריאה הגשמית שהוא ברא, אתה יכול גם לעשות משהו כזה? הרי זה מה שאמר הנחש הקדמוני לאדם וחוה בפרשה, שה' לא רוצה שיאכלו מעץ הדעת, כי אז תהיו כאלוקים יודעי טוב ורע. ובאמת אכלו מעץ הדעת, הם הפכו להיות כאלוקים יודעי טוב ורע? הם קיבלו דרגות עליונות? או שהם הפכו להיות כלום, היפך הדעת?
כל העולם הזה, זה בא כדי לתקן את החטא של עץ הדעת, כי כולנו חלקים של נשמת אדם הראשון. אז תארו לכם, שבאמת האדם הראשון אחרי שאכל, הוא לא הפך להיות כאלוקים וגם חוה לא, אבל הם האמינו, האמינו לנחש. אז גם האדם היום, מאמין ליצר, מה שהיצר מוכר לו – מאמין. היצר מתלבש גם בכל מיני התלבשויות, דעות, אנשים, אינני יודע מה, נסיונות, מאכלים.. אז המלחמה זו אותה המלחמה, כן.
אז גם עכשיו אנחנו צריכים לראות את עצמנו כאילו אנחנו בדורו של נח, בדורו של אדם הראשון. שה' יתברך מצפה, האם נעמוד בציפיות, או לא, או נאכזב אותו, כמו שכל הדור ההוא איכזב ורק אחד הציל את העולם כולו. מה היינו עושים אם לא היה נח? היה נחרב עוד פעם העולם.
אומר הרמח"ל הקדוש זי"ע, מטרת הסטרא אחרא, להחריב את העולם, להחזיר אותו לתוהו ובוהו. אז אני לא ראיתי הסבר למה זו המטרה, אבל יש ענין שהסטרא אחרא מרדה בה' יתברך, הס"מ רוצה להמליך את עצמו במקום הבורא יתברך, ולכן אם הוא מחריב את העולם, כביכול הוא ניצח.
ה' יתברך ציפה מהנבראים שיהיו צדיקים, שם את הס"מ, את היצר הפרטי והכללי, שינסה את הבריות. הוא אמר כן, אני לא רק אנסה את הבריות, אני אגנוב אותם, הם יהיו שלי. אז כביכול הסטרא אחרא מנצחת, לכן לא מפריע לה להחריב את העולם.
כדי להחריב את העולם ר"ל, צריכים להחריב את עם ישראל, כי העולם מתקיים בזכות עם ישראל שמקיים את המצוות, תורה ומצוות. אז או שמחטיאים אותם, שיפסיקו לקיים תורה ומצוות, או שחלילה מחסלים אותם פיזית, שזה למשל מה שרצה לעשות המן, או הצורר הגרמני, או בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו.
אז זה הסוד של שנאת ישראל, רדיפת ישראל, כדי למנוע את התיקון של העולם במלכות ש־ד־י, כדי למנוע שרצונו של ה' יתברך יצא מהכח לפועל. מבינים? הנה מפת הקרב ההיסטורית, של כל הסיבוב הזה של הבריאה, עד במהרה הגאולה השלמה, יום הדין הגדול, תחיית המתים ועולם הבא.
אז בא נתעמק בדברים האלה. בכלל לקרוא את החומש, מאוד מזעזע, כל פרשת השבוע זה מאוד מזעזע. לראות מה הציוויים והדרישות והציפיות של אבא שבשמים, ולראות איפה אנחנו, איפה אנחנו בכל הדורות, ואיפה אנחנו באופן אישי ר"ל. אבל בסופו של דבר, מובטחים ישראל שיעשו תשובה, או על ידי בחירה, או על ידי יסורים, ככה אומרים חכמים. נקוה שזה יהיה על ידי בחירה, על זה אנחנו עמלים כולנו, 'לכשיפוצו מעינותיך חוצה'.
לחיים! לחיים! לחיים!
אני מאחל לכולנו שנה טובה ומתוקה! פתקא טבא!
הושענא רבה זה זמן שחותמים את גזר הדין, נקוה שכולנו נצא זכאים בדין, נוכל להמשיך לעבוד את ה' יתברך מאהבה ומיראה, ומיראה ומאהבה בלבב שלם.

לחיים! לחיים! לחיים!
פתקא טבא, שנה טובה לכולם!

שבת שלום ומבורכת לכל בית ישראל.

ותן חלקנו בתורתך - שיחת התעמקות על פי 'דרך עץ החיים' מאת כ"ק האדמו"ר רבי פינחס דניאל הכהן רחלין שליט"א