כמו תמיד, אני ממליץ לקרא את הפרשה קודם, כי אני לא מתעסק בפשט, בענין הזה.
כן. אז יש לנו את ענין השמיטה, ויש לנו את ענין היובל, ויש לנו ענין החרות, החופש וזה שיהודי הוא עבד של ה' ולא עבד של עבדים – דברים חשובים מאד, חשובים מאד מאד – הבחירה החפשית, כל העולמות נבראו בשביל הבריאה החפשית, מעניין מאד, פרשה חשובה ביותר.
ואפשר לומר שענין השמיטה קשור לארץ ישראל, שזו בחינת 'מלכות', והיובל זה בחינת 'אמא עִלָּאה'. נסביר: יש חמשה פרצופים, בכל פרצוף יש עשר ספירות. אז יש לנו 'עתיק', 'אריך', 'אבא', 'אמא', ז"א שזה 'זעיר אנפין', ונוק' – קוצו של י', י', ה' ראשונה, ו', ה' שניה. אז אמא עלאה היא ה' ראשונה של שם הוי"ה. היובל תלוי באמא עלאה, שזה בחינת חמשים, חמשים שערי בינה, נכון? "יוֹבֵל הִוא שְׁנַת הַחֲמִשִּׁים".
כל התיקון של העולם, כל ענין התשובה – תשובה שלמה, תשובת כל העולמות כולם, תשובה לשם שמים, תשובה תשוב ה"א – כל זה תלוי באמא עלאה. הגאולה תלויה באמא עלאה, אמא עלאה אחראית על ענין הגאולה והמשיח. פלא פלאים.
אז היובל זה מין גאולה מצומצמת, זמנית. ויש את הגאולה השלמה לעתיד לבוא, במהרה.
כמו שאתם רואים, כל דבר יש לו שורש רוחני למעלה שממנו משתלשל למטה. כל ענין וענין במציאות, כל ענין וענין בתורה ובכל הענינים – בכל יש סודות וסודי סודות, "גָבֹהַּ מֵעַל גָּבֹהַּ". ואני רוצה להקדיש את החלק של השיעור הזה להסביר את חשיבות פנימיות התורה, כי בעזרת ה' כשאתם תקראו את השיעור הזה זה כבר יהיה בשבת, ובמוצאי שבת הבא עלינו לטובה ל"ג בעומר, ההילולא של רבי שמעון בר יוחאי.
והיו הרבה תַּנאים קדושים ואלקיים – במה חשוב כל כך רבי שמעון בר יוחאי? רבי שמעון בר יוחאי הוריד לנו את ספר ה'זֺהַר', יש שמה את סודות פנימיות התורה. גילוי אחריו זה האר"י הקדוש, שהביא לנו פירוטים חשובים מאד שלא מופיעים ב'זהר' שקיבל מאליהו הנביא. הכל מבוסס על ה'זהר' ו'תיקוני זהר', אבל פירושים והסברים נוספים. גילוי נוסף – הרמח"ל הקדוש, שפרט ופרש וגילה דברים שהאר"י הסתיר. פירוש נוסף כמובן גם הגאון מוילנא, ורבינו הבעל שם טוב הקדוש והאהוב. ובכל דור ודור החכמה, חכמת האמת, מתגלה יותר ויותר.
אני רוצה להסביר למה זה חשוב. יש אנשים שאומרים: 'ללמוד הלכה זה דבר חשוב. ברור, אם אני לא אדע את ההלכה, איך אני אשמור שבת? איך אני אשמור את המצוות? ברור – אבל למה אני צריך לדעת פנימיות התורה?! כמה מלאכים יש בשמים...? מה זה שייך לי?'
ובכן, פנימיות התורה – זו הנשמה של התורה. התורה בלי הפנימיות שלה, זה כמו גוף בלי נשמה. נכון שלא כל אחד ראוי ללמוד את כל סודות התורה. אל דאגה: מי שלא ראוי – לא יזכה, הוא גם לא יבין, ויגשים את המושגים. רק מי שמשמים קובעים שהוא ראוי יכול להכנס פנימה. גם אם הוא לא רוצה, מכניסים אותו פנימה, כדי שתהיה ממנו תועלת. מבינים?
אז בעיסוק בחכמת האמת, חכמת הקבלה, פנימיות התורה – יש דרגות. גם שמה יש פשט, רמז, דרש וסוד. אז מי שקורא 'זהר', גורס 'זהר', קצת הוא מבין, כי יש שמה דברים מעניינים מאד, שלא מזיקים לאף אחד, אדרבא, הם מביאים יראת שמים. ויש איזה כל מיני פירושים ובלשון כמו של המדרש, סיפורים והתעמקות בתורה, פלא פלאים.
ולכן ב'חֺק לישראל' יש גם חלקים כל יום לקרא מספר ה'זהר', כי זה מטהר ומקדש את האדם. גם אם הוא קורא את זה בארמית והוא לא מבין הרבה – יש בזה סגולה עצומה. ולכן חשוב ללמוד זהר כל יום, לפחות שלשה פסוקים. זה גם שומר מהכישוף, סגולה.
אז יש את הקבלה העיונית ויש את הקבלה המעשית. ויש מה שאני קורא לו, נקרא לזה – על ידי זה שבן אדם מתקדש ומכוון כונות ויחודים הוא זוכה לגילויים מהשמים, לרוח הקודש, לנבואה, לגילוי אליהו, לגילוי מגידים – לכל זה אני קורא: לקשר עליונים ותחתונים, תחתונים ועליונים, עד שעל ידי הקשר הזה נתקנים כל צנורות השפע, כל הספירות, כל הפרצופים, הכל עובד כתיקונו – ואז יכולה להיות השראת השכינה.
אפשר שתהיה השראת השכינה על צדיק מסוים. אם הדור לא זכה ליותר מזה, אז הצדיק זוכה להשראת השכינה, ויש בזה דרגות. ואם כל העולם זוכה – אז יש השראת השכינה בקודש הקדשים בבית המקדש. בבית ראשון היתה השראת השכינה. בבית שני לא היתה, לא זכינו. לעתיד לבא השכינה תשרה שמה לעולמים.
השכינה היא קצה התגלותו של ה' יתברך בעולם הזה. אין דבר חשוב יותר מזה. זו סבת בריאת העולם – שה' רצה להתגלות בעולם הגשמי הזה, כי בעולמות העליונים הוא יותר גלוי, אם כי גם שמה יש הסתרים. אבל פה הוא רוצה, בעולם החשוך הזה, שעל ידי "ממלכת כהנים וגוי קדוש", עם ישראל שיקיים תורה ומצוות ומעשים טובים בדרגה הראויה בַּפְּרט ובַכלל – הוא ישרה את שכינתו, ויזכך את העולם הזה ויעלה אותו לדרגה גבוהה, כמו שיהיה לעתיד לבא. וזה התכנון של העולם הזה, של כל העולמות, ש'נתאוה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים', בעולם הזה, להשרות את שכינתו.
אז כמובן: פשט, רמז, דרש וסוד – אצילות, בריאה, יצירה, עשיה. כל לימוד שאנחנו לומדים בתורה מושך אור מעולם אחר. ופנימיות התורה, הקבלה וכן הלאה – זה מושך מעולם האצילות.
ולכן האנשים האלה שזוכים ללמוד לשם שמים ועל ידי קדושה וטהרה ושמירת מצוות וכל מה שצריך, זוכים ללמוד קבלה – הם בעזרת ה' זוכים לאור גדול, גם בשכל גם ברגש גם בלב, והולכים ומתקדשים, כל אחד לפי הכלי שהוא מכין ככה האור שורה בו, עד שיכולים להגיע למצב של התגלויות משמים, רוח הקודש, נבואה, מה שהזכרתי קודם – שזו מטרת הבריאה. מטרת הבריאה היא לא שנשאר בחושך ושנעבוד את ה' בהסתר פנים. לא. אלה שלבים בבריאה. זה לא סוף הבריאה, אלה רק שלבים בתיקון הבריאה.
ולכן לעתיד לבוא בגאולה השלמה כולנו נזכה בעזרת ה' להיות נביאים – שזו הדרגה הגבוהה של התגלות ה' בנפש האדם, הנביאים ה' יתברך מדבר אתם.
מי שזכה לדרגה הכי גבוהה – משה רבינו. ה' דיבר אליו "פָּנִים אֶל פָּנִים" והוא היה יכול לפנות לה' יתברך בכל רגע ורגע וה' היה עונה לו. שאר הנביאים לא הגיעו לדרגה הזו. הדרגה הזו נקראת 'אַסְפַּקְלַרְיָא מְאִירָה'. שאר הנביאים הגיעו ל'אספקלריא שאינה מאירה'.
הדרגה הזו שמורה במיוחד למשה רבינו, כי הוא גם הוריד לנו את התורה – שלא יבוא מישהו אחר ויגיד 'כן, גם הוא גדול כמו משה רבינו', והוא משנה את התורה וממציא משהו חדש – אין מצב כזה. יש תורת משה, תורת אמת, והיא יחידה והיא לא משתנה.
ולכן הוא זה שזכה לקרבה הזו. גם אבותינו הקדושים זכו, אבל לדרגות נמוכות יותר, א־ל שד"י. כתוב שהוא התגלה להם בא־ל שד"י ובשם הוי"ה הוא לא התגלה להם.
אז החשיבות של הופעת ספר הזהר על ידי רבינו הרשב"י ורבי אלעזר בנו וכל החבורה הקדושה – היא שזו מטרת הבריאה, זה פלא פלאים. העולם הוא לא אותו עולם לפני ה'זהר' ואחרי ה'זהר'. מבינים? למרות שתורת הקבלה עברה ממשה רבינו – "משה קבל תורה מסיני, וּמְסָרָהּ לִיהושע, ויהושע לזקנים" – אבל זה עבר מדור לדור למובחרי הדור, זה לא היה משהו שמתפשט וכל יהודי יכול לקרא בזה או להבין בזה.
ועכשיו בדור האחרון שבאחרון גם אנשים פשוטים כמונו יכולים לעסוק בדברים האלה של ספר הזהר, כתבי האר"י, כתבי הרמח"ל.
כמובן, רזי דרזין, סודות פנימיים מאד, הם לא מתגלים לכל אחד. וזה גם לא כתוב בספרים. את זה צריך לקבל מהמלאכים הקדושים משמים, וזה תלוי באדם, אם הוא זכה או לא, גם תלוי אם הוא יכול ללמד את זה או לא, או לגלות או לא.
רבי שמעון אמר לא פעם: 'אוי אם אגלה, אוי אם לא אגלה' – כי העולם מתקיים על הרז, על הסוד. "סוֹד ה' לִירֵאָיו". סוד ה' הוא לא דבר לכל אחד. כל בן אדם גאותן וחצוף ופגום חושב ש'הוא, מגיע לו לדעת הכל, את כל הסודות, למה לא? כי הוא רוצה, כי הוא לומד עכשיו את כל הספרים'.
הוא יכול ללמוד את כל הספרים בעל פה ולא להבין שום דבר, וחלילה גם להיות כופר – כי הלימוד הזה הוא "סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה", ויש הבדל בין להבין את המושגים בשכל לבין לחיות את המושגים.
למשל, בן אדם יכול לדבר על זה שיש 'אמא עלאה', בסדר, זה מה שהוא מצטט ממה שכתוב – או יכול לזכות להתגלוּת מאמא עלאה. זה לא אותו דבר. בן אדם יכול לדבר על זה שיש בית דין של מעלה – או יכול להיות בן אדם צדיק שהוא חלק מבית דין של מעלה והוא בעולם הזה. דוגמא. זה לא אותו דבר.
אז לכן צריך להזהר מכל מיני שרלטנים, מכל מיני אנשים שמדברים "גְּבֹהָה גְּבֹהָה" והם רחוקים מזה כמו מזרח ממערב. בלי להיות קדוש ופרוש – בן אדם לא זוכה למדרגות האלה. זה גם נדיר מאד, בטח בדורות האלה האחרונים, שהדורות שלנו מגושמים מאד, זה נדיר מאד מאד.
כל פעם אני פוגש אנשים מכל מיני סוגים שבאים ליעוץ הרוחני, ואז בא מישהו או מישהי ואומרת: 'כן, אני מומחית לתורת הגלגולים', היא יודעת את הגלגולים של אנשים – טוב, מובן שזה דמיונות. לא היא ולא הוא יודעים שום דבר על שום גלגולים. הם מביאים להם כמה נקודות הסתכלות, דוגמא, אם עכשיו האדם שמן, 'אה, זה תיקון כי בגלגול הקודם הוא היה רזה' – זה הכל הבל הבלים.
עד שבן אדם זוכה שיגלו לו משהו על עצמו משמים אמתי – אוהו...
רבינו הבעל שם טוב הקדוש, שאין כמוהו, יחיד בדורו, יחיד בכל הדורות, שליחו הנאמן של הקדוש ברוך הוא! – בסוף ימיו אמר שעכשיו גילו לו משמים למה הוא נברא, למה הוא בא לעולם הזה. עכשיו גילו לו?! הוא לא ידע שהוא הבעל שם טוב? הוא לא ידע שצריך להפיץ את תורת החסידות? הוא ידע הכל, ברור. הוא היה עולה לעולמות העליונים, רואה מסוף העולם ועד סופו. כנראה גילו לו משהו, משהו מיוחד שהוא לא ידע. אז מה יגידו אזובי הקיר?
לכן צריך ענוה, קדושה, שמירת המחשבה, שמירת הברית, מחשבה דיבור מעשה, לעמוד באין סוף נסיונות, לחיות לשם שמים. יש הרבה הרבה תנאים בשביל לעלות באמת בסולם הקדושה, לזכות לבחינות הגבוהות של תורת הקבלה.
אבל הגילוי הזה שהביא לנו רבי שמעון בזהר הקדוש, זה פלא פלאים, כי מזה כל אחד יכול להתבשם קצת. יש שמה גם הסברים בפנימיות התורה על טעמי המצוות, למה יש את המצוות – שזה מחזק את היראת שמים, וזה מחזק ומקדש את שמו יתברך ואת תורתו.
אז יש בזה חשיבות עצומה ועליונה. ולכן בזכות לימוד ספר הזהר נצא מהגלות, חשוב מאד אין לתאר.
ולכן גם כן יש תמיד קטרוגים נגד הקבלה ונגד ה'זהר' מכל מיני גורמים שאומרים כל מיני דברים כדי למנוע טוב מבעליו. אבל לא צריך להתרשם מזה. אותנו מעניינת הקדושה, ולא הסטרא אחרא. פשוט מאד.
אז הנה, בכל פרשה ופרשה יש את הפשט ויש את הסודות. אם תחפשו בזהר את אותה פרשה, תראו כמה מהסודות – כמובן, בדרגה שלכם, כל אחד מה שהוא מבין. וזה רק כדי לשכך את האוזן. זה רק כדי להתבשם. זה לא שבאמת עכשיו מי שלומד זהר או לומד האר"י ז"ל הוא כבר איזה מקובל אלקי ו... – לא. זה החלק השכלי, שהוא לא רק שכלי כי הוא מזכך את האדם, אבל זו התחלה.
וזה חשוב מאד, מאד. זה ממתיק את הדינים. זה משנה את האדם מקצה אל הקצה – שזה הכי חשוב, שבן אדם יתקדש ויתעלה. בשביל זה הוא בא לעולם. זה מזכך את העולם כולו, וזה ממתיק את הדינים ומבטל גזירות. זה שבן אדם עולה ומתקדש לשם שמים – זה משפיע על כל העולמות כולם. לא לזלזל! לא לזלזל בכלל.
כל אדם ואדם שעוסק בדברים האלה מוסיף כח לפמליא של מעלה, כמו שכתוב שפמליא של מטה נותנת כח לפמליא של מעלה, והתחתונים מפרנסים את העליונים על ידי עבודת ה' שלהם.
אנחנו כלים. אם אנחנו מזדככים – האורות העליונים יכולים לשרות, עד השראת השכינה, בעזרת ה' במהרה.
אז ענין היובל וענין החרות והחופש, אלה רמיזות לגאולה השלמה. מתי אנחנו נהיה בני חורין באמת? כשה' יתברך יבטל את היצר הרע הפרטי והכללי. ואז לא יהיה לנו שום מעיק ושום מונע, וכל אחד יגיע בעזרת ה' להנות מזיו השכינה על פי עבודתו שעשה במשך שנות התיקון בעולם הזה.
יהי רצון שבזכות כל הקדושים בכל הדורות יתבטלו גזירות קשות ונזכה לישועות ונחמות וביאת משיח במהרה בימינו ברחמים!
לחיים! לחיים! לחיים!
להתקדש!
לחיים! לחיים, לחיים!
למען שמו באהבה.
שבת שלום ומבורכת לכל בית ישראל.
מאת כ"ק האדמו"ר רבי פינחס דניאל הכהן רחלין שליט"א
