מאת כ"ק האדמו"ר רבי פינחס דניאל הכהן רחלין שליט"א
כ"ז כסלו תשפ"ו
א. עם ישראל, אל לו להתיוון. עליו להעלות את הניצוצות הטובים שביוון – לעבודתו ית'! וזה לא דבר קל או פשוט. אלישע בן אבויה, 'אחר', ניסה ונפל, ר"ל.
ב. בכל 'מאבק' בין הצדיק לבין הקליפה, יש ניצוץ להעלות . השאלה היא מי יגבר על מי: האם הצדיק יצליח בכחו להעלות
את הניצוץ – או שהקליפה תפיל את הצדיק ותגנוב ניצוצות נוספים, ר"ל.
ג. צריך להיות מיומן מאד בעבודת ה', לקבל רשות משמים ועזרה משמים, ואז אולי הצדיק יצליח. יש לכך תנאי: שתהיה לצדיק נשמה כללית. אחרת הוא יפסיד בקרב הזה! ובמה נבחן שיש לו נשמה כזו? שסובל דעת כולם. דרך אגב, אין זה
אומר שהוא מסכים עם כולם, אלא שהוא מבין את דעתם. פחד ה'! לא כל אחד יגש למלאכה זו.
ד. אפילו רבינו הבעש"ט הקדוש פחד מניצוצות קשים ומסובכים.
ה. בחנוכה בכל יום מוסיפים אור חדש. הכל הדרגתי – כיוון שבכל דרגה שאליה אתה עולה יש קושי חדש ובלתי מוכר, מהקליפה שכנגד אותה דרגה. ועליך מוטל לגבור על קושי זה, לפני שתעלה למדרגה הבאה. צדיקים "ילכו מחיל אל חיל".
"מעט מעט אגרשנו מפניך".
ו. המכבים פתחו במרד רק כאשר הגיעו מים עד נפש. שמור על הקדושה, על הטהרה ועל שמירת הברית, כי על אלה מסרו נפשם.
ז. המכבים לא החזירו את המלכות לבית דוד, הם 'הרגישו בנוח' במלכות. ולכן נענשו קשות. כל אחד צריך לדעת את מקומו ואת מיקומו. אחרת יענש משמים.
ח. "רבים ביד מעטים" – איכות ביד כמות. הצדיקים הם תמיד במיעוט בכמותם, אך הם עצומים באיכותם.
ט. החשמונאים היו חיילים של הקב"ה. ולכן הצליחו, בס"ד.
י. כל זמן שהקליפה מתחזקת ומתחצפת ורוצה להשכיח תורת ה' או להשמיד, להרוג ולאבד את עם ישראל – ה' ית' מתגלה, מציל את עמו ומשמיד את שונאו.
יא. הפילוסופיה היוונית היא נסיון יומרני לנסות ולהבין בשכל דברים שהם לחלוטין מעל השכל האנושי ומעל היכולת האנושית. וכל מי שמתגאה נופל ומתרסק!
יב. השכל האנושי, ללא תורה וללא הלכה, עלול להפוך להיות מפלצתי, ר"ל.
יג. אותיות 'יון' מראות את רצון היוונים להוריד ולמשוך את החכמה מלמעלה למטה, ללא זכות וללא תיקון. זאת על פי דרכו של בעל הסולם זי"ע: י' – חכמה. ו' – המשכה מהיו"ד. ונו"ן המשכה למטה. זאת ללא שום נוק', אין שם ה"א. זו המשכה זכרית בלבד ופגומה. כך היה גם בשבירת הכלים: 'אני אמלוך', 'אני אמלוך'!
יד. יון אימצה לעצמה: שכל, יופי, תאוות ועבודת אלילים – הֶפך הקדושה והתורה. זהו מרד כנגד ה' ית'. ולכן מלכותם נחרבה.
טו. ה' ית' הוא א"ל קנ"א – אשר מקפיד מאד כנגד עבודה זרה על כל הסתעפויותיה. ואתה?
טז. מובא ב'תָּנָּא דְבֵי אליהו' הקדוש שלעתיד לבוא ה' ית' יביא את אלילי האומות לירושלים, יתן בהם נשמה, ויפיל אותם לגיהנום.
יז. חנוכה הוא חג אופטימי. הוא מחנך ללקיחת אחריות, להתגברות, להמנעות מן הפחד, ולהתמדה בהארת אור ה' ית' ותורתו בעולם.
יח. פרסום הנס – זהו קידוש השם. ופרסום הנס נותן כח לפמליא של מעלה, על מנת שיתרחשו נסים ונפלאות נוספים ועל מנת שיתעורר 'קץ הפלאות'.
יט. חנוכה, הכהן הגדול ובית המקדש: על הכהן לתת דוגמא לכלל ישראל בכל דרכיו – עליו להיות איש חסד, איש קדושה, איש טהרה, איש תורה, ה' הוא נחלתו!
כ. זכור: ריבוי אור ללא כלים – גורם לשבירת הכלים. על העליה בעבודתו ית' להיות הדרגתית, בהתמדה ובאחריות, כי היצר נלחם בך.
כא. הצניעות, הקדושה והטהרה – הם מערכת ההגנה של עם ישראל. שמור עליהם.
כב. למד מנרות חנוכה להאיר פנים לזולת.
כג. יש להשמר מלראות את החושך כאור ואת האור כחושך.
כד. איך מרגיש אדם שנעשה לו נס? איך מרגישה אומה שנעשה לה נס?
לחיים! לחיים! לחיים! להתחזק בעבודתו ית'.
נא להפיץ את מעינות דע"ה ואת 'ערב דא"ז' בכל מקום לזיכוי הרבים למען שמו באהבה!
לחיים! לחיים! לחיים! חנוכה שמח! שבת שלום וכט"ס!
