פרשת נשא תשפ"ו – הכנה לשבועות, רף היראת שמים יורד

ערב טוב! חודש טוב! שבוע טוב, מה שלומכם? אנחנו כאן ב'ותן חלקנו בתורתך', פרשת נשא תשפ"ו. ובשם ה' נעשה ונצליח.

והיום גם קצת נרחיב, הכנה לשבועות וגם ליארצייט של רבנו הקדוש והאהוב רבנו הבעל שם טוב הקדוש. ובשם ה' נעשה ונצליח. כמו שאתם יודעים, אנחנו מנסים להבין את הפרשה על פי 'דרך עץ החיים', שזו הדרך הרוחנית שבה אנחנו הולכים, שהיא המשכה של דרכו של רבנו הבעל שם טוב הקדוש ושל כל גדולי הצדיקים. כדאי לקרוא את הפרשה לפני שאתם שומעים אותנו כדי שתדעו על מה אנחנו מדברים.

מה שבולט בפרשה הוא הסדר, ו'הנהלת החשבונות האלקית', נקרא לזה ככה, כל הציוויים שה' מצוה. הכל מדויק, מי צריך לעשות מה – אני מדבר על הלויים ועבודת המשכן – מי לוקח מה, מי עושה מה, הכל מדויק. אחר כך מונים אותם למשפחותם לבית אבותם. גם שם יש מספר, מדויק. אחר כך בסוף הפרשה גם יש את הענין של חנוכת המזבח, שנים עשר הנשיאים, אילו קרבנות הם מביאים, איזו כמות מדויקת של כל דבר. וגם בסוף הוא עושה סיכום סך הכל מה הקריבו כולם ביחד.

ללמדך שעם ישראל הוא צוות, והמלך יתברך שמו לעד מצוה עלינו, ואנחנו צריכים לקיים – במדויק. למה דוקא ככה? ככה הוא קבע, בחכמה העליונה שלו, האלקית שלו, האין־סופית שלו.

אתם יודעים, על פי הקבלה הכל התחיל מהצמצום. כשה' יתברך סילק את אור חסדו לצדדים נוצר חלל פנוי, ובתוכו הכניס קו אור אין סוף. ושמה נבראו העולמות. והעולם הכי פנימי, הכי גשמי – זה העולם שלנו. יש עשרה עיגולים. וסביב הקו הזה הוא גם כן ברא את הספירות דיושר. במלים פשוטות: הכל מדוקדק! והכל במספר. הכל על ידי צמצום.

השם שד"י – ש'אמר ל'עולמו ד'י. שד"י, זה השם של ה'יסוד', שהוא המשפיע. אבל המשפיע הזה הוא לא משפיע סתם – אלא לפי החוקים והמשפטים של התורה ולפי מעשה התחתונים, וכל אחד ואחד לפי מה שהוא.

גם התפקידים במשכן, ובכלל התפקידים בחיים – כולם לפי שורש נשמתו של האדם, לא פחות ולא יותר. הם לפי הניצוצות שהוא צריך להעלות. הכל מוכן מראש. האדם כשנולד, המסלול שלו מוכן משמים, מה הנסיונות שהוא יצטרך לעבור. ואם זה מגלגולים קודמים, כמו שכל הנשמות בדורות האלה כולם מגולגלים – אז כבר יש את כל התסריט שמנסים את האדם במה שלא עמד בו בגלגול קודם ועכשיו הוא צריך לעמוד בו.

כל עניני העולם הזה, כל הבריאה – כולה על ידי צמצום, כי בה' יתברך אין לנו תפיסה והשגה כלל, והאור לא ניכר אלא רק מתוך הכלי – אז צריך כלי שיהיה בו אור, צריך שיהיה שמה בן אדם, שיהיה טוב ורע, ושהוא יבחר בין טוב לרע.

כל אלה צמצומים, כי ה' יתברך כולו טוב, והשורש של כל השורשים הוא רק טוב, רק להיטיב לנבראיו – אבל צריך לצמצם כדי שיוכל להיות רע, כי מה זה הרע? זה היעדר הטוב? כן, אבל זה גם הרע עצמו, גם יש לו תקציב קיום שה' נתן לו כדי שיעשה את העבודה שלו, יצר הרע הפרטי ויצר הרע הכללי. ואנחנו אמורים, מצווים, לקיים את הכל מתוך אהבה ויראה, יראה ואהבה. ואוי לנו אם לא נקיים, כי קיבלנו את זה על עצמנו במתן תורה בהר סיני. אז אנחנו חייבים לקיים.

אבל האדם לא נמצא פה בגן עדן, הוא נמצא בתוך עולם עכור שנקרא 'עולם השקר', "רֻבּו רע, מִעוּטו טוב". ויש צרכי הגוף שדורשים אוכל ודורשים כל מה שהוא צריך. והאדם צריך להלחם את מלחמות הקיום, לספק את כל מה שהוא צריך גם לבני ביתו. והעולם הוא לא כמו גן עדן. גם בגן עדן היה הנחש הקדמוני. אבל עכשיו יש פה הרבה כחות רעים – כלליים, פרטיים בתוך האדם, מסביב, כל מיני אינטרסים ומלחמות ולחצים בלי סוף.

ובתוך כל האומות, עם ישראל, קיבלנו עלינו את התורה – אנחנו צריכים לקיים אותה. אם אנחנו לא מקיימים אותה כראוי, יש עונשים. יש שכר ועונש. למה יש שכר ועונש? יש שכר ועונש כי ה' יתברך רוצה לתת לנו שכר על ידי עבודתנו.

אם לא היה שכר ועונש, אז זו היתה מתנת חנם. אם זו היתה מתנת חנם היינו מתביישים, כמו אדם שמקבל מתנה ומתבייש ממי שנתן את המתנה – אלא אם כן הוא מקולקל ואז הוא אוהב רק מתנות. אבל האדם המתוקן לא אוהב להיות תלוי או נזקק. ככה כתוב, שאם אדם אוכל, מביא ה'תָּנָא דְבֵי אליהו' הקדוש, שאם אדם אוכל אוכל שהוא לא משלו, הוא מתבייש. אפילו אם זה של הבן שלו הוא מתבייש. ככה ה' ברא את זה. אלה דברים עמוקים עמוקים מאד של סודות הבריאה.

אז הכל בחשבון. האדם לא מודע לזה, אבל כל השניות שלו בחיים כולם בחשבון – כמה יחיה ומה הוא יעשה. ויש בחירה חפשית. "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים". זאת אומרת שיראת שמים – זו הבחירה החפשית שלנו, כלומר אם נהיה יראי שמים ואיך נתיחס למה שה' מגלגל לנו בחיים, שלפעמים הוא מגלגל דברים נעימים ולפעמים מתגלגלים דברים לא נעימים. לפעמים זה חשבון על מה שעשינו, בגלגול זה או בגלגול אחר. לפעמים זה בשביל להגן על הדור. ולפעמים זה נסיון, כמו שה' יתברך נסה את אברהם אבינו. אין כמו אברהם אבינו, כזה צדיק, ונסה אותו – כדי להרבות לו שכר, עשרה נסיונות, וגם כדי להרבות שכר לעמו ישראל.

כן? אז כמו שאתם מבינים, הכל מסודר מלמעלה בצורה מופלאה – כל אחד על תפקידו, כל אחד בשבט שהוא שייך אליו, לפי מה שהוא צריך לעשות ה' מביא לו את התכונות שיתאימו למלאכה שהוא צריך לעשות בעולם הזה, בזמן שיש צורך לעשות מלאכה כדי להתקיים, וכן הלאה.

הכל סודי סודות לפי תיקון האדם ולפי שורש נשמתו. מה נעשה אם יש לבן אדם כמה שורשים, כשיש לו כמה ניצוצות? אין לו רק נשמה אחת, יש לו ניצוצות, יש לו כמה שורשים – אז הוא יצטרך להתמודד עם זה. וזה לא קל בכלל. אם הוא בהסתר פנים, אז הוא בכלל לא מבין מה קורה לו. ואם הוא בגילוי פנים ויש לו רוח הקודש ומגלים לו משמים, זה גם כן לא פשוט איך שהוא יתנהג עם השורשים, כל אחד עם הדרישות שלו, "אנא אמלוך", "אנא אמלוך", כל אחד יש לו את הענינים שלו. אבל כל מה שה' עושה – עושה לטובה. לא מעמידים אדם בנסיון שהוא לא יכול לעמוד בו. ולכן הכל לטובה.

מה חסר? מה חסר לנו, רבותי? חסר לנו יראת שמים. יש ירידה ביראת שמים. לא שלא לומדים תורה – לומדים. לא שלא חוזרים בתשובה – חוזרים. אבל איפה הנקודה? יורד הרף של יראת שמים. הרף יורד! אנשים מרגישים בנוח לעשות דברים לא טובים, מה שלא היו מרגישים בנוח לפני שלושים שנה. אנשים בגילי, שלושים שנה, ארבעים שנה, חמישים שנה קודם – אנחנו ראינו את גדולי הדורות הקודמים, ראינו את פשוטי העם הקודמים שהיו יראי שמים מאד, מאד! והיום הכל יורד.

כן, אדם מתיר לעצמו כל מיני דברים שלא היית חולם. ובהתחלה היצר "אומר לו עשה כך, וּלְמחר אומר לו עשה כך, עד שאומר לו עבוד עבודה זרה". זה לא ביום אחד. וזה גם כמו בעיר הנִדַּחת, בהתחלה זה רק כמה מסיתים ומדיחים שיצאו מהעיר וחזרו לעיר להדיח – והם יכולים להדיח את כל העיר לעבודה זרה. זה הכח של הסטרא אחרא של מסית ומדיח. ואם בן אדם לא מוחה, ואם בן אדם לא מתנגד, אז הוא נשאב לתוך המנהרה החשוכה הזו של החטא. "מצוה גוררת מצוה, וַעֲבֵרה גוררת עבֵרה". ואוי לנו מיום הדין!

ולכן אנחנו צריכים לבקש הרבה על היראת השמים שלנו, של בנינו, וכל הדורות הבאים אחרינו – כי יש ירידת הדורות, אנחנו יורדים בתוך 'אדם בליעל', ששם נעשקו כל הנשמות. ואנחנו עכשיו בעקבים של אדם בליעל, מקום חשוך, הכי רחוק מהראש. ומשם אנחנו צריכים לברור את הניצוצות של הקדושה, להעלות אותם. 'עקבתא דמשיחא' זה הזמן הזה.

אז צריך יראת שמים. טוב מאד שיש אהבת ה'. הרבה אנשים אוהבים את הקדוש ברוך הוא, פלא פלאים – אבל צריך גם לקיים את מה שהוא מצוה, ולא לחפף, רבותי! לא. לא לשנות מה שהיה נהוג בכל הדורות. "כל המשנה ידו על התחתונה". זה הסיפור.

אז זה לא קל. כן, בטח, זה לא קל. לחיות בעולם הזה, המודרני והפוסט־מודרני, זה לא קל בכלל. אבל בשביל זה יש סיעתא דשמיא. "בָּא לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין אותו", עוזרים לו. "בָּא לִטַּמֵּא, פותחין לו" – 'ביי... אתה יכול להיטמא'. למה? כי יש בחירה חפשית, ואחריות אישית. ה' יעזור.

אז אנחנו צריכים ללמוד מהפרשה הזאת את הדיוק בציוויים של ה', ואיך ה' מונה את הכל, סופר, מונה בדיוק. כל דבר יש לו את המקום שלו, את התפקיד שלו, את המשקל שלו, את החשיבות שלו. הכל ממוספר – ככה גם אנחנו ממוספרים למעלה. כל אחד, יש עליו תיק למעלה בשמים. הכל רשום שם – מה אמר, מה עשה, מה חשב, מה הרגיש, איך הוא בחר, מה הוא עשה פה, מה עשה שם, בזבז את הזמן, עשה עבירות, עשה מצוות. הכל כתוב. ואנחנו חותמים על זה כל לילה. היד שלנו חותמת על זה. אי אפשר לברוח מבית דין של מעלה. אוי לנו מיום הדין. מי יכול לעמוד בזה...?!

ועכשיו אנחנו צריכים הכנה לקבלת התורה. "וְהַחׇכְמָה מֵאַיִן תִּמָּצֵא". חכמה – כ"ח מ"ה, הביטול, ככה מביא בעל התניא הקדוש. הוא ידע את כל התורה כבר בגיל ארבע עשרה, היה גאון אדיר. הוא אמר: אם הוא ילך לגאון מוילנה, הוא הרי כבר יודע ללמוד תורה, הוא כבר גמר את הש"ס הרבה פעמים – אז הוא ילך למעזריטש, שם הוא ילמד להתפלל. סיפור יפה. אז הוא הלך למעזריטש.

אז כ"ח מ"ה, זה הביטול, "ונחנו מה". "החכמה מאין תמצא" – כדי לקבל את התורה ואת חכמת התורה, אנחנו צריכים להתבטל, להפוך 'אני' ל'אַיִן'.

להיות 'אין' זה לא דבר פשוט. זה לא דבר פשוט, כי למרות שבן אדם מתבטל, יש לו גם כן חובה שתהיה לו שמינית שבשמינית של גאוה כדי לקיים את התורה. ואדם שמתבטל כלפי ה' הוא לא אחד שאין לו מושג איפה הוא נמצא, הוא מרחף, 'הכל טוב...' לא. זו בכלל לא התורה. הוא מתבטל לפני ה' – אבל הוא אריה, הוא כל הזמן בודק אם מה שהוא עושה נכון או לא על פי התורה, על פי ההלכה, וגם מה הסביבה עושה וגם כלל ישראל מה עושה. אדם מבוטל, זה אדם שאין לו גאוה והוא מקבל כל מה שה' שולח לו. אבל אם הוא צריך לעשות השתדלות, הוא עושה את ההשתדלות הכי נכונה. זה לא פוטר אותו, 'אני עכשיו בביטול, ה' שישלח לי אוכל' – לא. תעשה מלאכה, יהיה לך אוכל, וכן הלאה. מבינים? לא לטעות.

אז להפוך 'אני' ל'אין', זאת אומרת שכל הרצונות שלך יהיו על פי רצונותיו של הקדוש ברוך הוא, על פי התורה, ואם אתה זוכה לגילוי פנים אז על פי מה שמשמים מצווים אותך, מדריכים אותך, דורשים ממך. וזה לא דבר קל. קחו את הנביאים הקדושים – זה היה קל?! לא. יכלו לטעות? כן, יונה הנביא טעה למשל. נענש? כן. ככה זה, הנביאים סבלו, זאת אומרת, "וּסְבִיבָיו נִשְׂעֲרָה מְאֹד".

אוי לנו. אוי לנו מפה, ואוי לנו משם. "אוי לי מיוצרי ואוי לי מיצרי". אם אנחנו רחוקים ובהסתר פנים – אוי לנו. אם אנחנו קרובים ובגילוי פנים – אוי לנו, שלא נעשה טעות. ומי שקרוב יותר, זה מסוכן יותר אם הוא עושה טעות. אז אין מנוחה, לא לצדיקים ולא לרשעים ולא לאף אחד. צדיקים "ילכו מחיל אל חיל", ממלחמה למלחמה.

ומה נשאר לנו לעשות? לנסות לעשות רצונו יתברך "בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מְאֹדֶךָ". אז יש ענין של ללמוד את ההלכה, לומדים את ההלכה, מה מותר, מה אסור. אבל זה לא מספיק. צריך אחר כך לברור לעומק כל דבר – את כל המדות, כל המחשבות, כל הרגשות, כל הרצונות, כל הדיבורים, כל המעשים – שאדם יהיה מלאך ה' צבאו"ת, שיעבוד את ה' לשם שמים.

על הכל ישאלו אותו בסוף המסלול: 'למה עשית ככה?' 'למה עשית אחרת?' 'איך בחרת?' אז צריך דבקות בו יתברך, זו האהבה שאנחנו אוהבים את ה' מעל טעם ודעת. גם כשטוב לנו גם כשלא טוב לנו אנחנו אוהבים אותו יתברך. רוצים את קרבתו, לא רוצים לאכזב אותו לעולמים. לא רוצים לאכזב את פמליא של מעלה, לא רוצים לאכזב את פמליא של מטה.

אבל היצר הרע הזה משגע כל אחד, אז יכולים ליפול. וצריך להשתדל לא ליפול, מאד! לא לפגום. ואם בן אדם טעה – יקום מהר, ינקה את עצמו, ידבק מחדש, יעשה ועדת חקירה: מה קרה? איך נפלתי? איך תפס אותי המנוול הזה?

"אם פגע בך מְנֻוָּל זה – משכהו לבית המדרש". מה זה בית המדרש? יש בית מדרש. אבל בית המדרש, זה גם הבירורים שאתה עושה. זה גם בית מדרש, זה עיקר בית המדרש – לבדוק איפה טעית ואיך לא תטעה בפעם הבאה. וזה כחוט השערה. בן אדם צריך לארגן את עצמו שלא יכנס איזה שונא משום נקודה.

מראים לנו את זה במלחמה הגשמית – כשהם לא שמורים כמו שצריך בא איזה כטב"מ, רחמנא לצלן, נכנס... 'בום!' אז ככה זה גם במלחמת היצר, בדיוק אותו דבר.

אז אי אפשר בלי מצד אחד ביטול, דבקות, דברים גדולים וקדושים – הרבה עסק בזה רבנו הבעל שם טוב, שהיארצייט שלו בחג השבועות – ולא לשכוח את המלחמה, את המלחמה, הדבקות, הבירור, מלחמה ביצר הפרטי, ביצר הכללי. ללמוד לשם שמים, להאיר לבריות – אהבת הבריות, כלל חשוב מאד בחסידות הבעל שם טוב הקדוש.

משהו מעניין: יש ספר שכדאי שתקראו, שנקרא 'שבחי הבעל שם טוב' הקדוש. זה סיכום של החיים שלו שכתבו את זה חמישים וחמש שנה לאחר שהוא נפטר, הבן של תלמיד של הבעל שם טוב הקדוש. יפה. הוא מביא שם סיפורים. ואנחנו הקטנים, הדלים וה'כלומניקים' עשינו לזה פירוש על פי 'דרך עץ החיים'. זה נקרא 'איש האלוקים'. זה ספר קטן, תורידו אותו מהאתר בחינם. תקראו אותו עכשיו לפני חג השבועות, וזה יביא לכם התעוררות בדרכו של רבנו הבעל שם טוב הקדוש.

אז כמו שהזכרתי קודם, לימוד התורה ולימוד ההלכה, זה חלק חשוב ביותר – אבל עבודת ה', מלחמות ה', מלחמה ביצר הפרטי והכללי, בירור המציאות, העלאת הניצוצות, טעמי המצוות... כל הדברים האלה, כל דרך העבודה כדי שבן אדם ישאר קדוש והיצר הרע לא יגמור אותו – זה לא פחות חשוב. ואת זה פחות לומדים.

ולכן יש עכשיו את הספר 'דרך עץ החיים' – ספר קטן שאנחנו מחלקים בכל מקום בחינם לזכות את הרבים. ויש שם את כל העקרונות הבסיסיים של הדרך הזאת ושל המלחמה, כדי שכל אחד ואחד ידע לעבוד את ה' כראוי בעזרת ה'. אז תורידו גם אותו חינם מהאתר. ויש כאלה שגם קיבלו אותו בתיבת הדואר ובכל מקום. תזכו את הרבים ותפיצו את זה בכל מקום, בכל זמן, את כל מעינות 'דרך עץ החיים'.

וברוך ה', עוד מעט מסתיימת ספירת העומר, תוכלו גם כן לשמוע את השירים שלנו, 'ערב דא"ז' – דבקות, אצילות, זרימה. אלה שירים שבאים משמים בלי שום הכנה. אנחנו מנגנים בלילה, תמיד אחר חצות לילה, לחזק ולהתחזק. אלה שירים שיוכלו לעזור לכם בעבודתו יתברך, פלא פלאים.

אז הנה כמה מתנות לקראת קבלת התורה והיארצייט של רבנו האהוב, הבעל שם טוב הקדוש. אין כמו הבעל שם טוב הקדוש – שליחו הנאמן של הקדוש ברוך הוא, יחיד בדורו, יחיד בכל הדורות.

תנועת החסידות הצילה את עם ישראל ואת העולם כולו, ומצילה, היא ממשיכה לעשות פלא פלאים, כל החסידויות, כל אחת בגוון שלה, פלא פלאים – ולא רק החסידויות, כמובן, כל הצדיקים וכל העוסקים בתורה, גם ליטאים גם ספרדים. היום כולם חסידות, כולנו חסידות אחת גדולה, ברוך ה'. שתרבה אהבת ישראל, לברוח מהמחלוקת, מלשון הרע.

וצריך לשמור על הברית ועל הצניעות. זה חשוב מאד, כי אם לא – הכל מסתלק, האור של הקדושה מסתלק. ה' יתברך שונא זימה. צריך שהכל יהיה בקדושה ובטהרה. וזה מה שרמזתי כשאמרתי להתחזק ביראת שמים, שזה קשור בזה.

ה' יעזור ועל ידי כל מי שמהרהר תשובה ומשתדל לתקן את עצמו באמת להיות עבד ה' באמת, שתבוא הגאולה ברחמים במהרה ובנעימים!

לחיים! לחיים! לחיים!

להתחזק בעבודתו יתברך! להפיץ את המעינות!

לחיים! לחיים! לחיים!

שבת שלום! חודש טוב! חג שמח כשר לכל בית ישראל! וכל טוב סלה.