א. הצדק האלקי נוהג על פי תורתנו הקדושה ולא על פי רצונות ודמיונות האדם!
ב. בזמן הסתר פנים גם הצדק הוא בהסתר פנים.
והאדם והחברה נבוכים. זהו חלק מהעונש על עוונותינו ר"ל.
ג. הצדק האלקי יתגלה במלוא תפארתו בגאולה השלמה וביום הדין הגדול.
ד. העולם הזה הוא עולם השקר, "רובו רע, מיעוטו טוב", עד שיתוקן עולם במלכות ש־ד־י והצדק האלקי יתגלה.
ה. אי אפשר להבין כלל ביישום הצדק האלקי ללא השגה אמתית בתורת גלגולי הנשמות כפי שפורטה ב'שער הגלגולים' של הרב חיים ויטאל זי"ע.
ו. אין עוול כלל – והכל על פי החשבון האמתי ולטובת תיקון האדם והעולם – אף על פי שבזמן הסתר פנים לא תמיד כך נראה!
ז. הרשעים דורשים "צדק" שכמוהם מעורבב טוב ברע. אין זה צדק אמתי אלא צדק נגוע ומעוות.
ח. הצדק שלהם מבוסס על עקרונות וערכים הנובעים מרצונות והעדפות משתנות ע"פ הזמנים והאפנה – ולא על פי האמת.
הצדק האמתי היחידי הוא הצדק האלקי, המבוסס אך ורק על תורת ישראל.
ט. כאשר האדם "דורש צדק" – בודקים את חשבונו בשמים! בודקים האם הוא צדיק ופועל על פי מה שהוא דורש מאחרים!
י. הצדיקים מבקשים רחמי שמים, ולא מתגאים מזכויותיהם. הם יודעים כמה הם חסרים שלמות.
הרשעים 'חשים בנוח' ודורשים 'צדק על העוול שעשו להם'!
יא. "צדק צדק תרדוף", פירושו: תתנהג על פי הצדק, על פי התורה – ואין פירושו שתבקש צדק מעוות על פי עיוותי השכל האנושי הנגוע במדות ודעות כוזבות.
יב. לא פעם האדם דורש "צדק", אך רצונו בעונג המדומה של הנקמה.
במקום זה, יש לקיים "לא תִקֹּם ולא תִטֹּר".
יג. אם האדם היה זוכר וחש כיצד מרגישים כאשר עומדים לדין בבית דין של מעלה – היה פוחד מאד ולא היה חוטא בקלות, והיה מבקש רחמים ולא היה מתעקש על צדק נגוע ברצונות נקם שלא על פי התורה.
יד. אם תוסיף ל'צדק' ה"א – תקבל: 'צדקה'!

מתוך נפשי – כ' אב תשפ"ב
מאת כ"ק האדמו"ר רבי פינחס דניאל הכהן רחלין שליט"א