א. החלף מסיכה!
ב. התחפש לעצמך באמת!
ג. מדוע אוכלים את האוזן של המן? – כי שאול המלך לא הקשיב ולא הרג את אגג. כדי להקשיב – שמור על אזניך.
ד. ככל שהקליפה מתגברת יותר על הקדושה – סופה של הקליפה קרֵב במהירות.
ה. יש לקרוא את המגילה בשמחה ובעצמה ולהכות בהמן כראוי! יש בכך סוד גדול!
ו. "חמל העם על מיטב הצאן", כך אמר שאול המלך. שאול השתמש בשכל שלו, באומדן שלו, בלוגיקה – ולא קיים את ציווי ה' ית'! התיקון לזה הוא להגיע למצב "עד דלא ידע", פירושו לתקן את אשר עיוות שאול כאשר חשב שהוא ידע
ושהעם ידע, "בהמה מה חטאה?!" התיקון: 'חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע'.
ז. הכעס מסלק את השכינה! לכן יש להזהר בפורים לא לכעוס.
ח. יש אנשים שמייסרים אותך חינם? פשוט אינך יודע את החשבון ואת הסיבה ומדוע זה לטובתך. והם אינם יודעים שהם חטאו ולכן נבחרו לייסר אותך, בבחינת 'מגלגלין חובה על ידי חייב'. כך המן היה חייב.
ט. "חרבונה זכּור לטוב". השתדל תמיד להיות שליח טוב! שליח לדבר מצוה, שליח להצלת הכלל והפרט.
י. כאשר אתה במצוקה קשה עם בעיות קשות, חששות ודאגות – אמוֹר שלש פעמים: "ונהפוך הוא!" והַמְשך: "אשר ישלטו היהודים המה בשֹנְאיהם".
יא. המגילה באה לגלות לנו שהעולם אינו כפי שהוא נראה כלל. יש תמיד תהליכים נסתרים, רשעים נסתרים, צדיקים נסתרים – והעולם הולך ונתקן, בס"ד.
יב. "והמלך והמן ישבו לשתות והעיר שושן נָבוֹכָה". כאשר יש גזירה קשה על עם ישראל ר"ל, הרשעים יושבים לשתות ושמחים, וכחות הקדושה נבוכים, עד שמרחמים משמים – ונהפוך הוא.
יג. נהנו מסעודתו של אחשורוש, ולכן נגזר מה שנגזר, ר"ל. חייבים להזהר כל החיים לא להנות מסעודתו של אחשורוש, בכל סוגיה על ענפיה.
יד. "יֶשְנוֹ עַם אֶחָד מְפֻזָר ּומְפֹרָד". כאשר אין אחדות בעם ישראל – הקליפה מקטרגת ויש סכנה שהקטרוג יתפוס ח"ו.
אחדות, רבותי, אחדות! ולא אחידות.
טו. "הֲגַם לִכְּבוֹש אֶת הַמַלְכָה עִמִי ּבַבָיִת"?! זו עזות דקליפה. כנגדה, אם יש זכות – צריך עזות דקדושה. ואם אין זכות, "בְתַחְבֻלוֹת תעשה לך מלחמה".
טז. שאול המלך היה צנוע – ראה המקרה שבו הוא בא להסך רגליו במערה. ולכן המן נפל כאשר אחשורוש פסק: "הגם לכבוש את המלכה עמי בבית?!" – "וְהָמָן נֹפֵל עַל הַמִטָה".
יז. רשע יכין וצדיק ילבש. זה פלא פלאים, פלא פלאים!
נא להוריד מהאתר שלנו את ספרנו, פירוש על מגילת אסתר, הנקרא 'וצדיק ילבש', ותראו בו פלאי פלאים.
יח. המסקנה ממגילת אסתר: המלחמה נגד היצר הרע הפרטי והכללי אינה פוסקת לרגע – לפעמים היא באופן נסתר, לפעמים באופן גלוי, ולפעמים באופן נסתר וגלוי ביחד. היא אינה נגמרת עד הגאולה השלמה. התעורר!
יט. "מִשְלחַ מָנוֹת". עשיית חסד, נתינת מתנות, לשמח את הבריות ולכבד את הבריות – מועילים תמיד תמיד תמיד להמתקת הדינים ולביטול הגזירות. והם באים לתקן את "ישנו עם אחד מְפֻזָר ּומְפֹרָד".
כ. סעודת פורים כנגד שנהנו מסעודתו של אחשורוש. היצר הרע מנסה תמיד שתהנה משפע אסור ומעונג אסור, ר"ל. זה התחיל באכילה מעץ הדעת טוב ורע. ולכן שמוֹר על כשרות מהודרת! ואל תהנה משפע מקולקל ומקולל. אל תהנה מאביזריהו דעבודה זרה!
כא. "ומרדכי לא יכרע ולא ישתחוה". הקליפה רוצה תמיד שהקדושה תכרע ותשתחוה, ראה סיפור 'חנה ושבעת בניה', זי"ע.
כב. מרדכי היה בודק בשער המלך בכל יום מה שלום אסתר ואם כישפו אותה. זה תיקון לחטא אדם הראשון שלא שמר על חוה והיא הלכה לדבר עם הנחש, עד שהנחש החטיאה, ר"ל. יש לשמור על הלכות צניעות ויחוד בהידור! ואז ניצולים בס"ד מכל צרה והעולם מתקיים, ככתוב: "וצדיק יסוד עולם".
כג. מדוע ימי פורים לא יתבטלו לעולם? – כי סיפור פורים כולל בתוכו את כל מסכת מלחמת היצר הרע הפרטי והכללי וסודות עליונים נוראים! זהו תמצות של כל סיפור הבריאה!

לחיים! לחיים! לחיים! פורים שמח! א גוטן פורים! עִבדו את ה' עד דלא ידע!

מתוך נפשי – הכנה לפורים תשפ"ד והתחדדות ב'דרך עץ החיים'
מאת כ"ק האדמו"ר רבי פינחס דניאל הכהן רחלין שליט"א
י"א אדר ב' תשפ"ד
לעילוי נשמות הנופלים ∙ לרפואת הפצועים ∙ להחזרת החטופים ∙ לשמירה על החיילים.